La crisis raigal del ser moderno colonial en pleno Covid 19

Jaime Ríos Burga

Resumo


La crisis de horizonte de sentido histórico de la modernidad/colonialidad occidental pone hoy en cuestión todos los ámbitos y dimensiones de la vida. Entre el hedonismo y la soledad y hoy cada vez más el mayor control  vemos como el cambio tecno científico redefinen  la relación humanos-naturaleza, humanos-humanos, humanos-tecnociencia, en sus sentidos del ser, saber y  poder. Vemos como en la complejidad del cambio la colonialidad, el capitalismo y el  patriarcalismo como patrón de poder global en sus modelos intersubjetivos y lógica del Estado nación, familia burguesa, empresa y racionalidad eurocéntrica (Quijano, 2000) ubican en su continuidad histórica las nuevas situaciones y problemáticas. Cuestiones de racionalidad de un sistema histórico que nos llevan a comprobar que  el viejo episteme de la causalidad única de la modernidad/colonialidad ya no nos permite comprender y explicar los presentes cambios haciendo urgente construir un nuevo paradigma epistémico y teórico de vida y conocimiento inter, multi y transdisiciplinar (Preciado, 2010).


Texto completo:

PDF

Referências


Arnold, M. (2014). Imágenes de la complejidad: La organización de las organizaciones. En Arnold, M., Cadenas, H. y Urquiza, A. La organización de las organizaciones sociales Aplicaciones desde perspectivas sistémicas. Santiago: RIL Editores.

Badiou, A. (2018). Deleuze El clamor del ser. Buenos Aires: Manantial.

Bartra, R. (2011). El mito del salvaje. México: FCE.

Baudrillard, J. (1991). La transparencia del mal. Ensayo sobre los fenómenos extremos. Barcelona: Anagrama.

Bauman, Z. (2007). Vida de consumo. México: FCE.

Beck, u. y Beck-Gernsheim, E. (2003). La individualización El individuo institucionalizado y sus consecuencias sociales y políticas. Barcelona. Paidós.

Bizberg, I. (2020). Pensar más allá de la pandemia. Madrid: El Páis. Recuperado de https://elpais.com/elpais/2020/03/31/opinion/1585610408_637589.html

Bourdieu, P. (2006). Meditaciones pascalinas. Barcelona: Anagrama.

Bringel, B. (2020). Geopolítica de la pandemia, escalas de crisis y escenarios en disputa. Geopolítica(s) Revista de Estudios sobre espacio y poder. Madrid: Universidad Complutense.

CEPAL. (2020). La pandemia del COVID-19 profundiza la crisis de los cuidados en América Latina y el Caribe. Recuperado de https://repositorio.cepal.org/handle/11362/45335

Cuestas, J. (2018). Runashimi: colonialidad, poder y resistencia. Revista FAIA. Vol.7. N°31. Ecuador.

Chaparro, A. (2018). “tiempos (Pre/Post) modernos. En Rueda, E. y Villavicencio, S. (Editores). Modernidad, colonialismo y emancipación en América Latina. Buenos Aires: CLACSO.

Chomsky, N. (2013). Chomsky: EE.UU. está acelerando la destrucción del mundo.Recuperado de https://actualidad.rt.com/actualidad/view/96580-chomsky-eeuu-destruccion-mundo

Chomsky, N. (2020). Noam Chomsky: Crisis del COVID-19 se agravó por traición de EEUU. Recuperado de https://www.hispantv.com/noticias/ee-uu-/463087/chomsky-coronavirus-trump

De Munck, J. (2020). Tres respuestas a la crisis del coronavirus. Open Democracy. Recuperado de https://www.opendemocracy.net/en/democraciaabierta/three-responses-coronavirus-crisis/

De Sousa Santos, B. (2020). La cruel pedagogía del virus. Buenos Aires: CLACSO.

De Sousa Santos, B. (2020). Virus: todo lo sólido se desvanece en el aire. Rebelión. Recuperado de https://rebelion.org/virus-todo-lo-solido-se-desvanece-en-el-aire/

Domingues, J. (2020). Coronavirus, ciencias sociales y política. CLACSO. Recuperado de https://www.clacso.org/coronavirus-ciencias-sociales-y-politica/

Durand, F. (2007). El Perú fracturado. Formalidad, informalidad y economía delictiva. Lima: Fondo Editorial del Congreso del Perú.

Dussel, E. (2020). Cuando la naturaleza jaquea a la orgullosa modernidad. Council Hemispheric Affair. Recuperado de http://www.coha.org/cuando-la-naturaleza-jaquea-a-la-orgullosa-modernidad/

Dussel, E. (2007). Política de liberación: Historia mundial y crítica. Madrid: Editorial Trotta.

Foster, B. (2020). Entrevista: “El capitalismo ha fracasado. La disyuntiva es “a ruina o la revolución””. Kaosenlared. Recuperado de https://kaosenlared.net/entrevista-a-bellamy-foster-el-capitalismo-ha-fracasado-la-disyuntiva-es-la-ruina-o-la-revolucion/

Garita, N. (2018). Testimonio en vivo desde Paris a mi correo personal. Diciembre.

Germaná, C. (2014). Una epistemología otra. La contribución de Aníbal Quijano a la reestructuración de la sociología de América Latina. Lima: URP.

Germaná, C. (2018). Un pensamiento crítico alternativo al eurocentrismo. Revista de política y cultura. Año 3. Septiembre. N°6. Lima: Ojo Zurdo.

Gonzáles, P. (2004). Las nuevas ciencias y las humanidades. De la academia a la política. México: Anthropos.

Gramsci, A. (2018). Pasado y presente cuadernos de la cárcel. Barcelona: Editorial Gedisa.

Handke, P. (2006). Ensayo sobre el cansancio. Madrid: Alianza Editorial.

Han, Byung-Chul (2020). “El virus no puede reemplazar a la razón”. https://www.semana.com/cultura/articulo/byung-chul-han-el-virus-no-puede-reemplazar-a-la-razon/658847

Han, Byung-Chul. (2017). La sociedad del cansancio. Barcelona: Ed. Herder.

Han, Byung-Chul . (2014). Psicopolitca. Barcelona: Ed. Herder.

Kothari, A. (2020). Crisis de Covid-19 y transformaiones a largo plazo: alternativas de la india. Open Democracy. Recuperado de https://www.opendemocracy.net/en/openmovements/covid-19-crisis-and-long-term-transformations-alternatives-india/

Latour, B. (2020). “No es el findel mundo, es una advertencia”. Chicago Tribune. Recuperado de https://www.chicagotribune.com/espanol/sns-es-no-es-fin-mundo-

Lipovetsky, G. (2008).La sociedad de la decepción Entrevista con Bertrand Richard. Barcelona: Editorial Anagrama.

Lipovetsky, G. (2007). La felicidad paradójica Ensayo sobre la sociedad de hiperconsumo. Barcelona: Anagrama.

Luhmann, N. (1998). Sistemas Sociales. Lineamientos para una teoría general. Barcelona: Anthropos.

Marquez, Á. (2018). El rol de construcción de la praxis intercultral. Revista FAIA. Vol. 7.N°31. Ecuador.

Martins, P. (2018). Repatrializacao numa sociedade sem trabalho. En O Povo. Consultar: http://mail.glogle.com/mail/u/o/# search/paulohenriquemar%40gamil.co

Mignolo, W. (2011). The Darker Side of Western Modernity: global futures, decolonial options. USA: Durham Duke University Press.

Morin, E. (2020). Lo que el coronavirus nos está diciendo. SERVINDI. Recuperado de https://www.servindi.org/Pleyers, G. (2018). Movimientos Sociales en el Siglo XXI. Buenos Aires: CLACSO.

Paul, F. (2019). Protestas en Chile: 4 claves para entender la furia y el estallido social en el país sudamericano. BBC News. Recuperado de https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-50115798

Preciado, J. (2010). La construcción de una geopolítica crítica desde América y el Caribe. Hacia una agenda de investigación regional. Geopolítca (S). Vol. 1. n°1. Recuperado de http://revistas.ucm.es/index.php/GEOP/article/view/14275

Preyers,G. (2020). Bélgica en país con más muertos por millón de habitantes. Madrid: El País. Recuperado de https://elpais.com/sociedad/2020-04-19/belgica-el-pais-con-mas-muertos-por-habitantes.html

Pleyers, G. (2018). Movimientos Sociales en el Siglo XXI. Buenos Aires: CLACSO.

Quijano, A. (Ed) (2014). Des/colonialidad y bien vivir. Lima: Editorial Universitaria URP.

Quijano, A. (2000), “Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina” Lander, Edgardo (Compilador), La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales, Perspectivas latinoamericanas, CLASO, Buenos Aires.

Quijano, A. (2014). “Bien vivir”: entre el “desarrollo” y la descolialidad del poder. Descolonialidad y Bien vivir Un nuevo debate en América Latina. Lima. URP: Editorial Universitaria.

Roberts, M. (2016). La teoría marxista de las crisis económicas en el capitalismo. Sin Permiso. Recuperado de https://www.sinpermiso.info/textos/la-teoria-marxista-de-las-crisis-economicas-en-el-capitalismo

Rueda, E. (2018). “De palimpsestos y escisiones La modernidad en el pensamiento emancipatorio latinoamericano. En Rueda, E. y Villavicencio, S. (Editores). Modernidad, colonialismo y emancipación en América Latina. Buenos Aires: CLACSO.

Segato, R. (2017). Aníbal Quijano y la perspectiva de la colonialidad del poder en La crítica de la colonialidad en ocho ensayos y una antropología por demanda. Recuperado de http://leedor.com/2017/07/23/la-critica-de-la-colonialidad

Sloterdijk, P. (2003). Temblores de aire En las fuentes del terror. Valencia: Pre-Textos.

Touraine, A. (2020). “Esta crisis va a empujar hacia arriba a los cuidadores”.El País. Recuperado de: https://elpais.com/ideas/2020-03-28/alain-touraine-esta-crisis-va-a-empujar-hacia-arriba-a-los-cuidadores.html

Villacañas, J. (2013). Crisis: ensayo de definición. Vínculos de Historia, núm. 2. Recuperado de https://ruidera.uclm.es/xmlui/bitstream/handle/10578/3126/Crisis,%20ensayo%20de%20definici%C3%B3n.pdf?sequence=1

Vommaro, P. (2020). Hablemos de Derechos Humanos en el contexto del Covid-19. Recuperado dehttps://www.clacso.org/hablemos-de-derechos-humanos-en-el-contexto-del-covid-19/

Zizek, S. (2020)."El dilema es barbarie o un comunismo reinventado". El Mundo. España. Recuperado de https://www.elmundo.es/cultura/literatura/2020/03/25/5e7b28fdfdddff5c328b4571.html


Apontamentos

  • Não há apontamentos.


Direitos autorais 2020 Revista de Estudos AntiUtilitaristas e PosColoniais

Licença Creative Commons
Esta obra está licenciada sob uma licença Creative Commons Atribuição - Não comercial - Sem derivações 4.0 Internacional.

Creative Commons CC Atribuição Não comercial, sem derivação 4.0.