Las “siembras de agua”: La concepción y las prácticas de salud territorial de los nasa (páez) de Tierradentro en Colombia. Otra mirada indígena a la reforestación

Josef Drexler

Resumo


Según las cosmovisiones amerindias ‘tradicionales’, el territorio
no brinda a sus habitantes tan solo los medios para la explotación
de los recursos naturales que son necesarios para la existencia
material; sino el territorio constituye también un espacio
político-ritual y el campo permanente de prácticas médicoreligiosas.
La catástrofe de la avalancha de lodo del río Páez
ocurrida el 6 de junio de 1994, el crecimiento demográfico y el
consecuente incremento de densidad de población, la presión
antrópica sobre el territorio y la degradación del medio ambiente
progresivas, exigen de los Nasa de Tierradentro, el desarrollo de nuevas estrategias en el manejo de la crisis de los
recursos naturales. Los nasa tratan de controlar por medio de
rituales de medicina tradicional la crisis ecológica, el desorden
del cosmos y la acumulación de ‘suciedad’ (pta’z) en el contexto
sociocósmico, que debido a la violencia de la guerra civil
colombiana ‘quema’ a su territorio como ‘hielo de los muertos’.
El cosmos social que está enfermo y ‘caliente’ tiene que ser
‘limpiado’ y refrescado periódicamente por medio de la medicina
‘fresca’. Estos modelos de interpretación y de prácticas
ecomedicinales y político-religiosas, que incluyen rituales de
refrescamiento del agua y/o de ‘sembrar agua’, hasta la expulsión
chamanística de la violencia, buscan un ‘territorio fresco’
(kwe’sx kiwe fxizenxi), en armonía y equilibrio en el que pueden
existir. Por medio de esta filosofía material y práctica construyen
los nasa la alegría, la felicidad y la salud de su cosmos
social; es en el contexto político-religioso de los múltiples ‘juegos
de poder’, que los nasas a través de la construcción, reconstrucción
y reinvención de un capital espiritual y cultural
‘propio’, crean una ‘ética ecosófica’ neotradicionalista. De esta
manera ellos están ‘sembrando poder’.

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