LibreOffice/7.3.7.2$Linux_X86_64 LibreOffice_project/e114eadc50a9ff8d8c8a0567d6da8f454beeb84f 0 0 14099 9999 true $(brandbaseurl)/share/palette%3B$(user)/config/standard.sob 0 $(brandbaseurl)/share/palette%3B$(user)/config/standard.soc $(brandbaseurl)/share/palette%3B$(user)/config/standard.sod 1270 true true false true false $(brandbaseurl)/share/palette%3B$(user)/config/standard.sog $(brandbaseurl)/share/palette%3B$(user)/config/standard.soh false false true true false false true false false false $(brandbaseurl)/share/palette%3B$(user)/config/standard.soe false 7 4 false 0 low-resolution false true false 1 1 true iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAGwAAABsCAYAAACPZlfNAAAoIUlEQVR42u19B3wU1fZ/nqIg vZdQQhJISCBApIj4UFEsqChYwF6e6OO9J2LBZxfsCHYEVBSQaui9996LCkhvUtKz2d1sn+/v fO/M3Qz74lPA/+f/TDL5nMzu7Myd2fO955zvOffOTlS/Sy4LDElMCt4dFWX0TWiCO2vXwi11 6+CepGa4Mbq+0b1hHO5qEIde0bEiMehZPwZ3NayP7jGm9GjUUD6PKZXzkJ71G+LhutFK7o+u j7tlW/dGsegWE4fbRO6Q1/c3aoSeFSsYn6a28t8VFVUQNbJ9xwDWrgviwH4DWRlAXjaQI2uX Ezh9xoDDJdtEciiyLdcBOHIBZ7YpDocpec7S9bmuqcss0WF2lug219yeL3p2UgrkteyTJ9uP HQXWr8OABnVCUQ9eWjaAvXuCyMwwkMcDzwBeOdArB3kLDDjd0pBILg8mOHnSWI4Aakl+niWO 0vW5rqnL3CxT8kSXzjzTUNwU0bnTYQo/P30Cz9atjqi+8XEBsayggGXg6AFpJB0IClge2THg MeD3C3AiHq9IAUEE/PJ5QBoNOs3XftnmKyhdn+uaRuFxmgbil3VAtoVEzyHRd1Ak4EXgyMEg 8nODyDoVfCqmXiiqR62aAUEwKJZlIOeU7CyNwIvMnNPwBcTCEJKDRQIBsxGKIY2iwBS+Nvzm SUrX57j2mvo2XEqXYh0IyJ9PdB6g3uW/gBYSiwsh83TwibgGwaibCJgjOygoG8qyBCy3HHzK mQWPNOWTLUEjBENAM0IBER9kZ2m0QIlf/geNQKmcl1CX1GGB6NoLp+gyT4ASx4h8EQIH0bni Fbt/EGJS14i6NaaRAJYnGLiMQH4mchwZCqyT7ny4LFuSQwT9QiH6HvnvUb3B/LxUzkdCoj9T jy55LY4ROZY4lOnIEgqZ4SgzC32aJyPqtsax4hIFMI+4v6BXAGEDIFg44/WeBRj/GdZ7rwIt VArYBYrP0iMtKi8CMOoWHr8YocjprEDPmrWDUZJnGUIlDRR4DWEmhvg+MVbxqoYZnYIWUMql hs4GzQ5kqZy7cBUMg2YaSb4lbq1b2pDTbyDTaTxUvZ4RJUmx0HmBx+UlhRcDCxpsyxOEAi7c qkYoWHgyIxLMUjk3UQrkKmR5LRMoj7aukMVFHAJYutN4rKoA1is6VtihAJYvLjHfSRpPkAy/ 8AvDbEvbril+DVrIlJD1vlTOT0KWHsPWZvNcfOEKiUEJJmecRu/KdTRgTtMt5jtMwBAyAoGQ Au4/AFNWxpMETAnaLLB0fW5r9TpgMkEycRuO4bjjChjIFe93xmH0rlLbiOpZP0YQFKBcApoz V1yiT3YNGP5gwLQw3Yo/Aiy1wW/2EIruLaXr37+mLnVeq3QaCgNmaJNzCx554v3Sc42/Va0p MaxhQ/GRAlSBgOaWdcgjQPkNT8hnxjCNdvBssAwVDS0OaQQsF1m6Puc1KxtGgaXTwNlkjsCS DNL7ZWYbD1cXwLrH1BfLyjbgEcA8OWJRbmnGazjhMTx0jWFycTZYAUuC6r15stL1ua1NL2VV jCxdkjF6LRKioGM91y3eLzvLuL9m9SIAw+8HzGedJKguInDOa8OWkZi9y+wGnrD41fuAOoe/ 0A2fJUVlN4WfG5YEbRKwxPQQXsslWa/DUvR5gqpYEAh32cB5fO9g+Lv7bec29ehVgMECTHTu 9ZqA5ViA9WhEl+gwN1ouUQ6knbEsZZxF3bX/VSf1W9YVspjJua9VJwhYYvUsh0i2SKZaS06v qgBeVcZRHYY1TaGw8FlrOdbPIaCgWfP0O/KtIC6A5+ci6HPJZo8CJ2ipOcebjXwj3+zZnnyr AMthjyxpz2UWYQtY2Gbh22cWv31BhnalauZLuVai6wPO//vDRt6s+KW5XZh4eCSGOcUlZlku 8a4GMRZgstHNeqJPQApJDAsU5mGR1N0o7Cnmh+e5RGTgASt5pCIIWo6qAJiVAEPHSgLm4+iB z1yHbMmoABYgYAUFFqh+S6TP5uXBf/yoaDrbrJQLmJnbtgCHDpnDRhzGyDwNpJ9G6BfZ79Rp syTk9pvikRP4qRnzGrPUNVr50oV8f03abLQ+DFjIAowpl8SwR6v9/wasqCpJ+CV7XMhyOua5 KCFxH0GxAMPnFkwKcMadJQo03ZMCVawr/+hRHFi2AgdmzxdATgInMoGVW3H0k1E4PXQcMGMF 8oZOwIxeT2DJ0y9h86APseHDT7Hg3fcw/Z33MO7NgUgb8hHWp02xwKKlFQJWYHUqR9h1lRDA DNsF2uo0IiFTxJpCYg2MN4xn+XDDZbjVO4MRNFQgrsklf364gg65LI7NebFvwUKM+FsffHhj D2z793twDBmDrJc+wfJO92FGQhesa9cTq1O6YXilJAxt1hEfteuMQR2ux+e33Y1JT/fHuBde wohnnsfI1wcIOme7RMYIr+UJXFqxJQWwgNVL8/UGn8rsZYOIk5Q2oAZNGebzBaQscATBo4Z1 qLaC/HQ4csSCQtKCK9scmd1/AKvfHoJ3U6/GkCZX4KuY9liUcgvWJd+ChVXbYkZUPJb8JRmb yrXF8sptMS66LT6NScUXKVdjc783lCVix17sT5uB+Z8PLwQsEGQ9QQEWsFEToyQB5rPiQI7+ 4txAsPJEHAETsKBPsdF8kTzl/ApU3/YePYhDSxZj4sAB2DtlMnDwCJAh8C9eg/l3P44htZMw qm4q0mq0xpRLmymgll2cjI2XpGDrxSnYUaYVtghgE8onYXjVJKSl3ADPoJHAMWnjlBO+Zeuw 5utRcg0euS6fNeAYFMBMt6gFJQkw9tBMS1Qs8NsszG2yQA7guBRgHORzmiO0J47h0KiJmPbA 3/FKg2SM63QrCgZ/DczdCAwYhnlJ12PUJbH4vmwCVtYRCyvfHPMvjsfSss2wtlILrK6QjKWX xGNemVjMq9oaM+u0w3KxQke/D4DZm6Sd9Tg0YixWfCoW5hbA/CZgjKoE7CzEjBJoYWG2FbRK 1R5rSoIgmCcgORi7CFZAyHSmwLt8A7Y+0h+Dy8VhQsN2GFY2BmtadYXj3v7Y0+5uzK3UHIsr CDBVWmHBRfFYLSCtr5GKFZWTMb98E8ytGI/5VRMwp0oiltVui6V1O2Jxg05Y17YHdtzRBwu7 PYZxdz2KKf1fMSfDBMyxd8ZSRb5DqnpnilECY5gjnM9AxQqvh+SiQJGJHE5XCKULB8kxJwYt WY0N3XtjeuXWWFwxFSvrX4VRUXWxqHprHLr8Tmys3QGzoxphWZkErCrXTMny8olYWqEp5ldu itlVm2J6jXik1YrHlJpNMbNSMrYn3AR3j+cxu47EPHn/XdJ1eLNJe6x55yMBrEBNhoE13yKc Q1l5X4kCLFjEGJDJwAJiWX6xPC+OhzJkO61LWOD6Dfi57+tYltgFayQGbbgoBZP/0hjLGnXE kat64pBYyIqqplWtLJuIFRc3wZpyiVh5mViSALagcjxmV4u3AItVgE2X+PVTmzsRvPcVzK/X AWMqJGFCfCe837gNNg0cYs4RDJgkx2dVIwonJpUwwPRFh6RNV1CuS97kqJgWQIYoJ1OAygtl mdPpDu7HzpffwuSETlhQsSW2XdQKK4RIjBR3ePCBvvD2exMb29+KyZUTME9c31KxlCVl4hVg lFWXNRVLa4ql4g4J3LyqsZhZrSmm1G6BY92eAJ58Cwsb/hXjKjbHhAYd8HGDNtjx+hBzEq2/ ELBweZbDIiXNwtShVpmOo3DZEthPyYZ02ZAta7eyLFHYvp+xb9BnmNbxVoyvKnGoXBLWXdIC 8y5NxLobeyHw2Ug4Xh+MtOZX4psqcZhRKwULq7TAiorJyiWuFWtbJ/uuLdvUAi5eAUf3ODW+ DfIFbPT/CPMbX4VJlVtgfK1UDKt/OXa/PMic7ew1p6F5LdB0gq5AK3GAuQsTmjxp8bSi7wGl GNWzM/Nw7INhmNquKyY36oBptVpibJmGmCWgbLymB/CdUPrvZ2Bz7374KDoRw6o3wdS6LTG3 WgtsqNtOAUawNlxC0JqGQVspQgub3v5aYOg3wMDPMTOuI76v3goTREbWb4t9/d+T8wtgBYWA ea3CsTk0UtIAY1vZfrPWEzLjWL7CjzVD2X46G64RaVh57X2YKExvoVD06bVb4bNydTG7043w ffEl8MM+OIZ/i/FXd8U71Rrjy5pJmFYvFYvrtMVWcXEryyVjreRhFHs8W1yxKdJqJmLObd2B +QsRGDQM42Mul9jWChOrSado0A77aXnpDnPqtDUP02NZWXgc8EJrqX8+wEKmlQULSYdSxP4j KJgwF2s6PyS0+yosLCNUvWIKpka3wqQO1+DHwW/LPj8AazZj9z9ewlfC6oZWT8DYmi2wILod NsZcja3RHRVgKy8TpiiytEKiMMVEcYWJmFE9EaPEIhc89iiwaztcHw7D1/VbIK12a2VlaTFX Yv+/3gDOOMz57kYhYF41eKuHXEIlzCV6TJRCXqHzfo8JllPIxvSF2PXYi5hVrR3WV2iPtX9J wcyoOKQ1uRLb+r8E97ZVosgzCEkCvbrLfRgtQI6v1xqTaqRgSaMrsTPpJqytfYUAlaxkWflm WFSxmYDVDFNrJIp1NcPwRvL+2X7AsUPI+WQYRtRupuLfdHGnU2I7YO+/XhWX6LBcoukOPeFC czEFLBgMyvWEzAqB/Vp5FtnuE9fnDfngMyzkfMIVt2zG9qdfwbg6qVhV6XJsEvq+PEpyqZod sL/3a8DGXSYZyT6NA88OwKyY9pgtLmz0ZXEYJ8nwT9f2xPoWXbCgRkssr9gC86MaY67IEmGA 86qn4PsqTRQ7HNP6r9g9VWLgL0fh+GIUpje9AnMlsZ5+aUNMjGmJHc+9Yt5lEvRas51tygzP TipBgHHKqpqqbFjD5D5xPdu2YuuLb2Bq6vWYWTcV62q0w8KoBCwVSzt0+1PA2HnS610qxmVv 2oJd9/fFgnqXY3bNFIwt1xizG7bBns69sKJpJwXOssopqiS1+JIEBd48sZ60Sk0xI7o1pnW+ HfuXLFLjYLmff4uZse2wlJUQAWxSbAts7v+iFb/8ylV77AOLYcCKGen4b9YVDPrV+BZ7sJwf +GkfDr/5ISa17IxvJJ+aUac1JldvjnHiprbd/Xdg4hzJx34xc6P0LOz5eixWd+yOxeIGJ1YS 66och42tb8DBq+/BUiEPi6tK3KuUhNU1WmNN1ZZYKVSf7ycLsHMkMV51X2/kSgfhoGbWh19i eoNURUgWlo9FWlxrbHnu31b8CoRn+hnFHTCCU6R1ieUZfrGv/GxzhPjQSZx5dwQWt+2GGbUv x6zqrTG+ehI+qd0Uk2/tAdf0mWIJ6aJc3qlIS9yNDf0GYG50W5Ukjy7fCGnRLXDgul442O4O LCmXoPKwGeXisLbxldgkyfAaIRNrxC1Ou7gRZjVph13PvAwcPgzetJj53nBJB1pjRaVEITfx CrDNz76o4inzLcNuXaFi7BJ/zeoCgYB5cyDl4FG4ho7Hxk73Y0G5VlhaJhkLKrfC6NoCRNfb sPnrT8Wqjsp5BVxXhiSzOQjMWIL519yDWRc3wcqKSRhdLRYLWl+N07c+it2J12FFVKyi8ePL NsA6sdjNCVdjbY1W2FqpJeZcJIAld8CRQR8DGbzt14vMN4dhsjDElQL+InGZk+JTxcJeMgEL BApHxMPTrAMlEDBWwl0uHB85Dgsl7ixvdK2qEc6KisY0iTlzOnbF3m++RPbRbXAhHTnGCTlY FJyRjoz3v8LEOm2wWIBZWyFZSEIKNnXrhV+6PYr1tVKxMaoJ1lyagPHV4rHh2tsVaEurJmNn pVZYUCYWc67oDMeESdZ9235kDByOybUul5jXHHMqNMHYuFRsfuE1q5ZozXAO2e8vKEGA0R36 OSPJ5Ub24hWYdd8TGC4J8bya7bGhfFvMiYrHiuSbcGLAB/Du2SpnycIpnMbxwCE5WABbvwnr ejyJKRVSsO4viVgnxGJK6l+x95/PYP/ND6hxru1ipasE9OmJ7bGl5yNY1uZ6TBMWua1CSywp n4iFXSVhXr9emCZvtg8hY8BXSKvbDguqtsDk8nH4Jq4VNr30hgmYP3T2DLoAbLOHShJg+S6M /0c/fNG+Cz6rkYTxVVIwt7L08rjrcLzP68CSlfCe+lny6mxkKhHC4cvGkREjMTr+Kiyq1QEb xYWurJGKydfchIOvv4ltN/bCuKi62F4xFYvLJmLuX2/GliefwtwrbsAoYX9rBWSCsvDeByV+ HQCy3GrO2sk3R6qi7wyJc6MrxGJofCusf3WgdKoCEzA9PdFXCJhRHAGLJBzaJXq9XvWzBxsG f4apdz6M96NT8HbFOIyVWPPD48LOZi83fwYh5EBe8IxQ6lw1G9CzfTMW9XkWI2OuwCSh6YvL tsSahOux4annMfeJPphxZVfMjG6HqVGNMEMsb2ef5zHpzl74uuVV+LZWc8y4NBErkrpg/+CP TMBOSbvpYmEfT8Kk5jcII22FL2sk4PPUjlj88uvKC6gJOGfNMTWs+5F91vhYCQBMWxi2/ogj n3yNMbf0wuC2nTG/93PwzRGwTmdKjMtXUwJc3gwJI7nqbnvPuvVY1e9VjGpxPb6t2RpjLknE onbdsPmt95DWty8GJ7fHoHIx+CoqBotadcWh9z/FjD5PYeiV12NInWSMqtAMC664HYfHfGdW 4akdCWPHh6ZhRNJ1+LhqAgbViMeHHa/FgnfeFoVxisB/AhZSFcViClhRQtDUrFrO2v1xP/Z8 Ox7z3nofP0+fbf6oCCeAsiSkquI+c9SX9H/PQWSPm4mdz7+Ltb2exoTkG7Gl98vIX74ah+fO w7IXBmLqrQ9jctvbsaZnX5wePw3L3huCMfc+jqHtb8bo5C6Y0703fp46Tc34VROKT3uwecgY DGnVBQPrNMNrDRLx1rWdMXGgWBjLZUFboVPNozYUWB413a4YxrDCRDmi6sHxJM665S++nEmH c99BuI6dCA8M+jhbSZ/fb017y2MVPw/YsR9YsB4Zn01AwfSlZjsusch9R9RUtYwRaUgfOUXy uxPw7/wJeQtXIXPSXGR9NUWt83/eq+IQJ/Sy0JK1bAd2DfoKO195HxteHYAVnwzBjoWS+3Ga N6/XbwMsqH9HwaMmu5YcwDi33u0wrYfDKUHzjk6P2wuvx7zBzTBsk0xdPnOCDmfj5ssx2RJf cuT1qTxzajarJSQJLnl9yqHounrNGVj5BFsky2sOmXgLlO7DN3/nykkOSY63T/I9gnlcOoQ7 03J9xtk3NYaCarDFWRwB+28uUf1WhRW8/X5voTVZv+Fi2PRE5Tq9AfjpRgls+EYFee3ym1MN OB9YzSG0Mboc/vSSjzflmONublqqH95gQE23zrDmRcIh23PlLDkEOl3azVKjcx7l+oxCbbJd I6gmtDpU7b4EkQ6Xv0BUQsX5xAC8YlnWYKalGIYPT/jmCFPIFXNCXvGObhU/cvPykZPvVod4 rAFsSqa7QE3WPcsyPObPIvisfQiUJAqS48nXom+ky2Xt0CNnMRxqvrFTzYs0zNuQ/YWAOUsa YKT1Do8b20/sl7TYa5I1RwHyfskzUZFwlHXGg+MZbhzKK8BJa8IplZwhcSU36LZufpPw53Ih V0jKSUkDssRyOGp9UtxjFt1jyDTPQJ4XeZkOpIsFZcm5c+UaaENiS9ib50J2lhzlDZh3sTgy pPOk43j2ETXVjjfyh4zCKodhmC7RxV8BKq6JM0EqIMuzlvT0dKxcvQq79u5GrtuJnLxcbN26 Hbu27oSH8UmaPnH8NBYvX4XNO35QX+Knw4ewW8Qd8GHrzh2SxuXh4NEj2LbrB2zZsRNHfzkp ncCDTAHuh59/xuo163DsyHH4XF4cP3QMq1asxr79B8Nfo0Biqnxr7Dl8FOvXb8SP23bgzNHD yDx1Agf278G2HZtx8Ngh8aDmTUW0TuWS1fEheNQP0aD4WpiqH1rLsWPHsHDhQqxYsQK//PIL Tp06hdWrV2PRokXYt2+fAvTAgQPq8507d6pj9uzZg127dqnP1q5di9OnT2Pjxo3YvHmz2ueH H35Qr9nOpk2bsHfvXrU9JycHR44cUW3t2LEDThZ0rcXtdmP37t1YunQpVq1apdr48ccfVRtz 5szB0aNHzSTfnj8W8X2KDWD2L2i3NoIxb948bNu2TSmNwBKo9evXK+V6xFJokRs2bFDbecxP P/2kANm/fz+WL1+uQOfx3H7w4EElBIRtUOlnzpxRrwkw9yUgbO/EiROqfb0cPnwY69atw5Yt W8Lt8DzsPPZ9w0Vr2/coMYBRgbQSKjw7O1uBRgui4n4Wd0arcIhrY++n4rlQkbQwAkgLysjI UErmMbQ0bqeC2RnYLrcTuLy8PNUGt9HiuA/Px4Xn4TZaGMFlGzwP96VF8jjtynndFwzSn2HE uaiFSqS7oXJyc3MVOIcOHVKg0UXyPfeh21NUnaQjMxMnT55U7pPHMq87fvy4cn0EmcDTUmkR /Hz79u2qbW7Lz89Xlsv2+Fq7OYLBfekKeS1sg8fwPPrauG9RA7HFErBfY4uaKdq3EwCKfdGW wIVAEDxus2//XXfKyHHsAGqkW84ZGX+Kike8Rp6TXqKojnfBAP4Z59ZTkfqLR/ZiO4BUmnav umISuR+FQNIqIgGNJAzawuzDPTpGuSRNIDHRHaooV8hjiiXp+C1XQpcUqQytJPtxVKB2jZGA aeDtx1PZbNvO8HR7VLQGNFyIth3LzyLbi9zH3oGKpYVRefY8jGRi4sSJ+Pjjj/Hhhx/igw8+ wMqVK1V8oYXofUkQJkyYgNGjR+Odd95RQrpNUqCtT1sGlcx4NGvWLAwaNAgvvPACXn/9dcyY MUO1w/1IdEaOHKlipSohclKPtSYr/PTTT9Uxn3zyCUaNGqWIiF4YV+0uNNJ9FwvAioo1W7du xdNPP40rrrgCqamp6NChA5o0aYLrr79egUjQCBiJwPvvv49rr70Wbdu2RatWrZCcnKzWd999 t6L2JCh6IeD9+/dX7bDN6667DldddRWuueYavPrqq4oNEqzOnTsr4LOystRxPM8rr7yCG2+8 UR3H9pOSkhATE4P7779fXRPJiD2WXrB1/VliGIF466230LJlS9x00034+uuvMXPmTGVhf/vb 3/D999+r3kslPv/884iPj1cAUMFTpkxRynvkkUeQmJiIXr16Yc2aNeFcisdT0QTq3//+N8aN G4fBgwfjmWeewVdffaVYJi21WbNmqm1aCF0twWJ7nTp1UsCOGTNG7f/mm28iNjYWN998M2bP nh3+DoxxxZol0hVp10OmRuuIjo5WIDEJ1gvpOWk3YwSVTctgb582bZoCmj2bbTH5Zc+nkmkx pPnfffcdEhIScMMNN2Du3LnhagYtnJ/TQng83S9BfeONN9RnTLTZIVq3bq3cM12nJjlMGR57 7DE0bdoU//jHP8KfFWuWSKVoeqyX5557DrVr10aPHj2UkpYsWXIWxSc4jD8EpE+fPuHYwURZ t0mwGzRogH/+85+qKkGrZSegtWh3FWkJ7DTammg9dIm0uEZ8vknPnirJtrNIJtUsn6WkpCi3 zI5iZ5f271RsAOOXjsx1WJ146KGHlFtkPGEPp8JJFqhkKpY9mwAMHTo0rBh73Bg/fryyqNtv v13FLrq4SpUq4d133w1btQbMfhzJBF3ia6+9pqyQrrZs2bLqeDsYemHca9++vYqFJCy8Fn09 xZJ02N0GY4heaBVffPEFunfvrno8XR9JyDfffKMqEk899RTi4uJUTCPoFO3WuGZMufLKK5WV UpF0WRdddJECwH5Ovtask6/pEhs3bqziGl0lXeqll16Kl156SbVNa1ZjdQI239OqCBjPxfNo y7pgsP5sibNWKktAY8eORe/evVGtWjVleaTSTz75JGrVqoW3335bxTX7QqUSMLrVe++9V9UV //Wvf6FChQrKIknvdf0x8jhaMpkp2Sc7EGNfVFSUcr2RCTctjvXIdu3aKW/AeuMfVqn/XwVM l4L0lyRlp7Vot6LdFokCXRyVM336dHz77beoW7cu7rrrrvDwilYSLYNpAWMYyQPbo+KrV6+O 2267TaUNdjfIc+hEmB2gYcOGynUSMJ7r8ssvV1a0ePHicIzkdfJ8w4cPR/369ZUl606gratY Vjo0ibD38kmTJmHEiBGKbDCBJlOkq2revLkCiO6SVvPEE08oZVHJ7Oncl9tJvZmX0U2RQRJ8 As5tBPzFF19U5+CwC6v7TAc4lEOAvvzyS7UfE2taFOXZZ59V+R3TBMZRXiOLyUOGDFFkg+76 s88+M29AtGqSxZrWk91p0JhfkdmxR5Ns3HPPPYrmM37R7ZDFceiFyqXbI00nMWHQv/POO5XL pMKpSILOffUINt3hHXfcodohcASga9eu6NKliwKZYL/33nuKdDBm6ZohrezBBx9UsZTWRndM F839+J45nU4/9DHFvlqvF7oV9na6Mir/1ltvVcSDrJBlIV0y4kJywaSaymUyzH3//ve/q3jF hJvKs7s+dgzGQyqc4NKN0WKZRsyfP1/FwgULFijwCJJ2b7QYul0CzuOuvvpqFRvJHEmCOEam 64d2snHBCfSfiXTo8Sm6P9YFOfYUmdfwPeMJYxRrhFQcezoHKHWpSI9/2XMtAkPLY9s8xs5O dWGYINnBpquj5bBiwuoJUw+2ZY9T9lqirpIUO8CozEj2xddUGJVkr4rr/alQKlPnRVQO2SRj GAc57QBFDn1oKyCgdIEEQFdZ2Em0hRBQWqQeluFn9nyPSXVkXmZ/z9fFcorAryXTy5YtUy6Q ZEL3VD04aR+V5tD/Rx99pAjI448/rggC8zfmRCwd2QGnxZI0cH8WgRmHBgwYoKoi3J+WxvZp QaywMH0gUPbOQpdMd6trl/b4q5khz/mHTBX4X6/W6x5NtzRs2DBUrFhRKZM1RG1JGgDuSwZI mk4yQBLB+ELCQVp+3333YfLkyWGFMzYyfpFosPLPYxjzSFZYMWHs43l4DnYUFpUZNwmiVj47 Egu/TKyZm91yyy3KUu2xyg5eUZWRYpGHFbVmzydlZ02PioqMB7QCssN69eph4MCBinyw+Eo3 xxyMSTUVyuloXEgm9DAM65C0YMYhzpRitYSMk26VFsLxNSbZtELdQegGmQLQgllhYYrBgjCt Wcc+3Tl0IbrYJs7/DTCCwV6uCQAVQQCZ2NIyWKJiTqSVpd0Wh1ioVLovxiNWLph4s4qvQbRb giYQtHgm5VWqVFHA6kk6XJgXkiFyTIxMlLkZLZPxjMdq69K/glAsY9hvAca8yM7iCBxzKuZF BIzKtU8N0G6IyXT58uWVRRCgRx99FHXq1FHJrl7IFukGGdtIVhgTqXzmbzVr1lR0X08HoNuj m+b418svv6wYZseOHRV4jHU6dhX7WVO/BRjzMTI5He+oGCq1W7dualiD0wHs7kf3croqui7G IY4807JYqmJc48JUgfkb4x7jGgkLLYixjuUmutS+ffuGb4Pi/szf2rRpo4ZUuPA9y2PMxfR5 uf5DCr9/VsDolpgr2avgtAzGLwJApmaPb9rCWCriED6B4PDKAw88oPZPS0sLD+GwbQJGq6E1 fv7554rMcE3A+vXrFyZFnL/BqgZjID8naHSHJB/sFLRQff4/zNL+jIAxVtnHzHTySwDotlhj tNfudP7DiTIcx2LdkEMgpPC0Bk4J0MkuYxvriVQ8SQapPFkf2+S+dKc8FwEguBwtIMOkGyS7 5JrHMTZOnTq1yPmKJQ4w1g5ZxWDcIrGgO6QSWSbiMAjJBctGWrGMd4wvjHG0CE4loJsjCKz9 ke6TIWpCQICZOjC+cfCS7TNP4ygza5o8J0eamT4QLOZ7ZKGcH0LiQXdKINkx7B2LVl8sBzB/ CzBSc7oxxgnmXaTvJAqs/TGO1ahRQ9X+SM1Ju5kY0/o4FkbQOJTChSCx3kiQ6epYvSelZ0wj ISlTpoyyZl0kJjjsDLRe5m8tWrRQ7pOM1J5D8ppIflikprVqCz/Xmcd/GsDs/l73en5ZBn6S CvZ8KoRrxhkmtLQ6EgmyP8YyDm9QocyLqGhaEns/b1bQCy2HwFOxjG1sk7Sc9J1rVuyZf9FK aHGMVWSDHFtjWxwtIEvU7pTkQudmdLfM8TjmVlQCXSxLU/Yb+pjHcLYSFcTeTsZHISXne5aj tHskg6R1kfGR1RFMTkFjb4+cM0I3RQrOMS/GOCbGLDHRgmiZetYTCQnPxw5BF8ukm3NEeE26 7KQ9AQu+tFZ6AG3N9s5XbAHTOZTd7+uKAcGhotRttKKgyDkZBIXM0V4i0m6pqKlmOtax1hg5 vUDnemSLeu6GBknPII4EQ5+L+/4hUwP+12NY5Jcs6saCoj4vat59UcfpshHlt+YKRt4x89/a L6pWyG36+xTbu1f4Be1fTluT3ZVpJegSUOTdJnp4hIzQXmFnO3rqWeTdkTp+0jL0+ezDIhpw nk+z0MjjtWewf8bzFNtJOPYvaVeU/b19uMLeg3UM+bVEla6yKAvRMUgDQndWVLFWtxvZgbi/ vbOwQ0XO4yj2gBU1xG6/+6Qo9qWtUseQ36owaKv4PcosyoLtI9iR96n9ITc//BkAsxOFyHvF 2HOpCLuC7YBpUmH/nK/pvnS7RVUctIXpfe3n+7VhkaLuCI20PN3pijVgpUspYKWAlQJWCljp UgpYKWClgJUCVrr8PwesZ30BLM9pwCmAOQWwgE89UdobDPHX5gz7r4SGn46gfvvTBMwoBezC ANOPF7bUqB9fYNgBIzYErHp1I+r+erEGsgWwfNnocDIz5M9vGv5ABGAaLPWs6ZB62upZzzUu lXMX/swpf3zaZz3IIKxfFP7OcYFXABNcsjKMh2tUNaIeqCuAZRGsAhtgEMDwn4AFzYZM0w2p Z3+VAnYBEtKAwQQsWARgHjtglcXC6saJhblMP+lwC2BBBZg3qH4x3qzU2C0MhYB5zQe9hx/8 UyrnJuqf/h1hiw4YhbhZLlEAc9ks7N56BEzAypcP8i3AZH/PrwFm+4HpUsD+AMDsz9wxCt8G I2NYVpbxMGNYr2gBLEcDJuvA7wfMZ+sNpXIegOHsDXa9BsKABQQwwSUr13ioBlmiAsxlAuYo BMyrY5gGK3C2WzyLzZQuF8YUjUJj80bS+oKAiU2mAFa9Ni0sthCw/MIYRtJhaMDsz82yBUZD O91SuQAJWWlS4U/shw2BL9wCmEOwyXAYD1erQ1ofY9J6h0XrferRPUbQH1LAhcHSj2fwW7mD YT0pXOcRpXIewgcBnf3EdcNOOKhrpwCWJ54v3WE8VlUs7MFa9SH+kQ+bMQK8sc7ntR4hGEIo v6AQKPXkXj4YJWA+eUg9L8VrPlLDVyrnJX5Lh3zKbrDw2TPKixEsjrX+khUUDxjEmdzgE1Vr haJ6lq0IHD0ubjFbkMw1HwGVk2k1GjAfNuP0mc8vcUjDBJGPGSzIN4Ujv6VynkIdOgQYh/ks Mz7A1eMzjUI94Eden8oWg3ICB4+jd4UqiPqkfYcgdu4KITNDrCwLyM1EiE+u41A9HxPl9JpA 8UEyeQXmM5TVdjmJO9dc55fKeQl15xJA3NkmcAVOU+9u0bXTb+o9u8B8GtOP+4z3m7UIRN0U FeV9IaZR4PEG0XgwtiHuTozDLU1icW+7NriuUSPcHpuAHo0TcE+jJiLxSu5sHIM74igN0SM2 Rr0vlXOXHqLvHnENcHt8A9wW31Dp/Zb4JiIJuC22Ge6MkXWVOnioer3gwKbJXsHK+X/P605F BqDY1gAAAABJRU5ErkJggg== ESTUDOS DE SOCIOLOGIA eISSN - 2317-5427 | PPGS - Universidade Federal de Pernambuco Submetido em: 12-08-2025 Aceito em: 14-11-2025 DOI:https://doi.org/10.51359/2317-5427.2025.267526 DO DESENVOLVIMENTO DESIGUAL À REVOLUÇÃO TEIMOSA From Uneven Development to the Stubborn Revolution Iuri Tonelo 1 RESUMO O ensaio propõe uma reflexão sobre a autoatividade dos trabalhadores como perspectiva sociológica e alternativa política à luz dos dilemas contemporâneos brasileiros. Parte da crítica sobre o desenvolvimento capitalista no país, tendo o Nordeste, especialmente Pernambuco, como elemento articulador do debate. Crítica abordagens evolucionistas e desenvolvimentistas, recuperando autores como Lélia Gonzalez, Florestan Fernandes, Francisco de Oliveira e Roberto Schwarz, ao demonstrar como o racismo e a superexploração estruturam o capitalismo dependente no Brasil. Expõe os limites históricos dos projetos institucionalizados e nacional-desenvolvimentistas, num panorama que parte da Revolta Praieira, passa pelo pré-1964 e chega à atualidade, destacando a centralidade estratégica da classe trabalhadora para a transformação social. Por fim, destaca o novo proletariado do Nordeste, nos setores industriais, logísticos e de serviços, como sujeito potencial de uma revolução teimosa, metáfora para a transformação radical a partir dessa nova realidade nordestina. Palavras-chave: Desenvolvimento desigual; desenvolvimentismo; revolução; Nordeste. ABSTRACT The essay proposes a critical reflection on Brazilian capitalist development, using the Northeast, especially Pernambuco, as a focal point for the debate. It criticizes evolutionary and developmentalist approaches, drawing on authors such as Lélia Gonzalez, Florestan Fernandes, Francisco de Oliveira, and Roberto Schwarz to demonstrate how racism and overexploitation structure dependent capitalism in Brazil. It exposes the historical limits of institutionalized and national-developmentalist projects, in a panorama that starts with Praieira, passes through the pre-1964 period, and arrives at the present day, highlighting the strategic centrality of the working class for social transformation. Finally, it highlights the new proletariat of the Northeast, in the industrial, logistics, and service sectors, as a potential subject of a stubborn revolution, a metaphor for radical transformation based on this new reality in the Northeast. Keywords: Uneven development; developmentalism; revolution; Northeast. 1 Universidade Federal de São Paulo. Doutor em Sociologia pela Universidade Estadual de Campinas (Unicamp). Professor do Departamento de Ciências Sociais da Universidade Federal de São Paulo (Unifesp). É autor do livro “No entanto, ela se move: a crise de 2008 e a nova dinâmica do capitalismo” (Boitempo/Iskra, 2021). E-mail: tonelo@unifesp.br. ORCID: https://orcid.org/0000-0003-2995-1902. Estudos de Sociologia, Universidade Federal de Pernambuco, Recife, v. 03, n. 31, p. 169-187, 2025 169 Iuri Tonelo | Do desenvolvimento desigual à revolução teimosa 1. INTRODUÇÃO Embora não seja fato tão conhecido, Brasília começou a ser construída na segunda metade da década de 1950, a partir de um processo de migração nordestina, em um movimento de ocupação de uma região ainda pouco explorada socialmente. Foi feita inicialmente de palafitas, com tábuas reaproveitadas de caixotes, restos de madeira e outros materiais recolhidos. A Brasília aqui referida não é a nova capital do Brasil, mas a que foi construída à beira-mar, em Recife, Pernambuco, sendo considerada a maior ocupação urbana da cidade. Segundo relato de muitos moradores, a história da ocupação, desde os anos 1950, era de construírem suas casas e a repressão policial as derrubar, mas os moradores insistiam e reconstruíam as casas nas madrugadas e nos dias seguintes à repressão e seguiam vivendo (Sales, 2017) 2 . Em parte, o nome do bairro se deu pela proximidade temporal com o nascimento da capital federal; em parte, pela teimosia da população em disputar por décadas aquele pedaço de terra, dando origem ao nome Brasília Teimosa. Ao nos voltarmos propriamente à capital federal, o processo da construção de sua paisagem também evidencia aspectos significativos do que queremos nos propor a refletir: sabe-se que parte fundamental da força de trabalho na construção de Brasília era nordestina (Holston, 1989, p. 231). Infelizmente os trabalhadores não tiveram a mesma fortuna dos recifenses; dada a centralidade do projeto para o governo Juscelino Kubitschek, a repressão a greves foi violenta, a construção envolveu sangue dos trabalhadores, mortes, e resultou na dialética urbana de uma cidade planificada e desenhada, e cidades satélites onde se “depositaram” as carcaças do tempo (Marx, 1985, p. 58), antigas mãos e braços que ergueram a capital, os trabalhadores e suas famílias. Não houve espaço para teimosia, mas olhando pelo ângulo da economia política, Brasília é só mais um dos monumentos construídos pela força de trabalho nordestina que evidenciam o processo de nacional acumulação, não apenas de seu caso particular, mas de grandes centros urbanos brasileiros, incluindo São Paulo e Rio de Janeiro. Em outros termos, de Brasília e de Teimosa, mais que paisagens, temos expressões significativas do lugar do Nordeste no processo de acumulação de capital no país, mas também de como isso deve ser pensado à luz dos processos de luta. Neste ensaio, propomos refletir sobre os debates sociológicos a respeito do desenvolvimento brasileiro a partir da perspectiva do Nordeste. Iniciaremos situando a tônica do debate e os desafios 2 Além de narrar esses processos, o trabalho de Raíssa Sales traz entrevistas com moradores do bairro, em que a memória comum sobre a formação do nome evidencia esse processo de resistência. Estudos de Sociologia, Universidade Federal de Pernambuco, Recife, v. 03, n. 31, p. 169-187, 2025 170 Iuri Tonelo | Do desenvolvimento desigual à revolução teimosa que envolvem a relação entre o regional e o nacional. Em seguida, examinaremos, tanto na sociologia quanto na crítica literária e nas manifestações políticas, as configurações da camada dominante brasileira e seus condicionamentos ao desenvolvimento (a “modernização conservadora”). A partir disso, discutiremos a desconexão entre a análise do desenvolvimento desigual e a dimensão dialética da superação das contradições — um traço recorrente do marxismo acadêmico —, problematizando a articulação entre teoria e prática na abordagem dessa temática. Posteriormente, analisaremos as consequências disso nos limites propriamente políticos, com atenção às soluções institucionais consideradas radicais, como as de Brizola e Arraes, enfatizando este último pela centralidade da questão nordestina. Com esses elementos, encerraremos delineando a noção de “revolução teimosa”, proposta como chave crítica para repensar o debate sociológico à luz da realidade pernambucana. 2. O DESENVOLVIMENTO DESIGUAL SOB AS LENTES DO NORDESTE Lélia Gonzalez, ao analisar a acumulação de capital no Brasil, propôs — em diálogo com a teoria da dependência — a categoria de “massa marginal”. Essa categoria abrange setores do proletariado industrial, trabalhadores dos serviços e do comércio de baixa remuneração, além da ampla maioria da população desempregada (Gonzalez, 2020, p. 27). Seu objetivo era compreender como a questão racial, especialmente a condição das mulheres negras, se insere na dinâmica de acumulação capitalista brasileira e na crescente precarização do trabalho. Nesse contexto, a chamada "questão nordestina", vista sob uma perspectiva nacional, revela-se também como uma questão racial e étnica e pode ser pensada tendo inspiração nas reflexões de Gonzalez. A partir da lógica da acumulação nacional, o racismo e a xenofobia dirigidos à população nordestina (com forte composição de negros e indígenas no país) expressam os mecanismos pelos quais o centro econômico do país mantém estruturas de opressão que garantem a existência de um exército industrial de reserva. Esse contingente, formado por migrantes internos, é constantemente mobilizado para suprir as demandas por mão de obra nos centros urbanos, sobretudo nos setores de serviços, comércio e parcialmente na indústria, com uma parte desse setor não conseguindo ser absorvido pelo mercado de trabalho, tornando-se “não funcional” (Gonzalez, 2020, p. 28) — processo que Lélia Gonzalez buscou evidenciar por meio da noção de massa marginal (Gonzalez, 2020, p. 27). 3 Isso nos faz revisitar debates das grandes tradições nacionais do pensamento social brasileiro 3 Sobre essa temática, ver artigo em que desenvolvemos mais profundamente essa reflexão, em (Tonelo, 2022) Estudos de Sociologia, Universidade Federal de Pernambuco, Recife, v. 03, n. 31, p. 169-187, 2025 171 Iuri Tonelo | Do desenvolvimento desigual à revolução teimosa à luz da temática nordestina. O pensamento filosoficamente formalista e evolucionista se expressou no Brasil sob duas grandes acepções: do ponto de vista da economia, o conjunto das teses “desenvolvimentistas” que se tornaram amplamente conhecidas a partir da Comissão Econômica para a América Latina e o Caribe, a CEPAL. Perceber a economia mundial como um sistema de fases de desenvolvimento, no qual o Brasil subdesenvolvido deveria traçar planos para sua evolução linear e gradual, era a abordagem mainstream contra a qual uma parte importante da sociologia brasileira contestou (Santos, 2021). Em outra perspectiva, mas recorrente ao mesmo pensamento evolucionista, estava a velha doutrina dos Partidos Comunistas sob influência do stalinismo, que partiam da divisão entre países “maduros e não maduros” para a revolução, o que implicava, para os não maduros, uma fase intermediária do desenvolvimento do capitalismo - e a subsequente visão estratégica de aliança com “burguesias nacionais” para tal empreendimento (Urbano e Matos, 2007) A abordagem dialética do país, pelo contrário, partia do princípio de que não havia linearidade nem evolucionismo no plano histórico. Para compreender o desenvolvimento brasileiro, era necessário perceber seu movimento desigual e combinado, isto é, a conexão entre economia nacional e internacional. Nesse quadro, os processos econômicos internos não se organizavam em oposição ao que se considerava “atrasado”; ao contrário, se retroalimentavam, numa simbiose entre o “arcaico” e o “moderno”. Roberto Schwarz (2003) descreveu esse método, pensando a “modernização” brasileira, com a imagem de que “os meninos vendendo alho e flanela nos cruzamentos com semáforo não são a prova do atraso do país, mas de sua forma atroz de modernização” (Schwarz, 2003, p. 18). E, em um ensaio seminal, de crítica da razão dualista, Francisco de Oliveira, fazendo menção à teoria do desenvolvimento desigual e combinado de Trótski, argumenta que a “expansão do capitalismo no Brasil se dá introduzindo relações novas no arcaico e reproduzindo relações arcaicas no novo, um modo de compatibilizar a acumulação global” (Oliveira, 2003, p. 60). Tal acepção, irrompendo contra o formalismo cepalino e do PCB, permitiu a setores da sociologia brasileira adentrar, com as vestimentas da dialética, no complexo teatro dos estudos da acumulação de capital. As aventuras da dialética na interpretação do Brasil precisavam, necessariamente, retomar a análise de sua formação. Um país herdeiro da escravidão, que após a abolição passou a concentrar a população negra nas “periferias, vielas e cortiços” 4 das cidades. Obra lapidar de inserção do debate racial na formação brasileira e do que seriam as reflexões sobre “desenvolvimento” está a tese de Florestan Fernandes de 1964, A integração do negro na sociedade de classes. Se, por um lado, Fernandes foi responsável por desvelar o mito da democracia racial (Fernandes, 2021, p. 270), uma 4 Em referência à passagem da música “negro drama”, do grupo musical Racionais MC’s . Estudos de Sociologia, Universidade Federal de Pernambuco, Recife, v. 03, n. 31, p. 169-187, 2025 172 Iuri Tonelo | Do desenvolvimento desigual à revolução teimosa crítica histórica, contundente e certeira à abordagem de Gilberto Freyre (2006), no que se refere ao problema de “integração” propriamente dito, a teorização de “ordens sociais” de Florestan – e imaginar de forma um pouco esquemática uma democratização da chamada “ordem social competitiva” (Fernandes, 2006, p. 177) - o impediu de elaborar, com a devida complexidade, que a população negra não ficou apenas à margem sem ser integrada, mas foi incorporada desde o início — de forma truncada — como força de trabalho precarizada 5 . Ora sendo incorporada gradativamente no processo de industrialização, ora compondo o setor mais frágil dos serviços e do comércio urbano, e ainda garantindo a reprodução social com milhões de mulheres negras relegadas ao trabalho doméstico e aos cuidados. Florestan concebeu que a constituição da “ordem social” burguesa brasileira exigiria a integração do negro. No entanto, não percebeu que o capitalismo à maneira brasileira só poderia se consolidar, em sua forma “mais moderna”, apoiando-se nesse vasto exército industrial de reserva — e também naquilo que Gonzalez chamou de massa marginal. Se a incorporação do negro ao mundo fabril ocorreu de modo mais lento, desde cedo a sua presença foi fundamental no setor de serviços. Basta lembrar, por exemplo, a greve dos ganhadores da Bahia em 1857 (Reis, 2019), para perceber que essa dinâmica remonta ainda ao período colonial. Em outras palavras, a desintegração de vida do negro é parte constitutiva de sua integração precária no mundo do trabalho. “Eu cato papel, mas não gosto. Então eu penso: Faz de conta que eu estou sonhando” (Jesus, 2014, p.29), escrevia Carolina Maria de Jesus. E quando a explosão das cidades se evidenciou, surgindo Brasília, emergindo grandes metrópoles em São Paulo e Rio de Janeiro, uma massa da população negra foi ainda mais incorporada em distintas posições do mercado de trabalho e não bastou a herança escravista para rebaixar o valor da força de trabalho, na simbiose diabólica do racismo e a acumulação capitalista, mas foi preciso conjurar novas opressões que justificassem a espoliação desenfreada 6 . A migração nordestina da segunda metade do século (Brito, 2000; Souchaud, 2009; Fusco e Ojima, 2014) se tornou um dos sustentáculos da acumulação, com novas alquimias de racismo e xenofobia, da 6 Hoje as taxas de participação no Brasil, que incluem empregados e desocupados procurando emprego está em cerca de 72% tanto para homens negros como não negros, o que mostra uma classe trabalhadora com forte composição negra. No entanto, o trabalho em situação de informalidade mostra uma diferença importante, de 10%, entre homens brancos e não brancos. Ver: Ministério do Trabalho e Emprego. Boletim sobre a desigualdade racial no mercado de trabalho: Brasil, 1º trim. 2019 – 2º trim. 2024. Brasília: MTE, 2024. Disponível em: https://www.gov.br/trabalho-e-emprego/pt-br/assuntos/estatisticas-trabalho/o-pdet/boletim-desigualdade-racial/Boletims obreadesigualdaderacialnomercadodetrabalhoVF.pdf. Acesso em 23/07/2025 5 “O negro e o mulato foram eliminados das posições que ocupavam no artesanato urbano pré-capitalista ou no comércio de miudezas e de serviços, fortalecendo-se de modo severo a tendência a confiná-los a tarefas ou ocupações brutas, mal retribuídas e degradantes” (Fernandes, 2021, p. 69). Na realidade Florestan discorre longamente sobre esse movimento de precarização, mas ainda buscando-o enquadrar na esquemática de uma “ordem social competitiva”, e por isso acaba, em certo sentido, perdendo a dialética do desigual e combinado na “modernização conservadora” do capitalismo brasileira em algumas partes dessa análise, um problema que foi superado em sua obra posterior. Estudos de Sociologia, Universidade Federal de Pernambuco, Recife, v. 03, n. 31, p. 169-187, 2025 173 Iuri Tonelo | Do desenvolvimento desigual à revolução teimosa construção das florestas de concreto e aço. Seja com a população nas favelas e subúrbios, seja adquirindo força de trabalho de sertões e agrestes, a velha espoliação do Brasil colônia, os velhos métodos de opressão, a arcaica forma de relação laboral que plantou cana e arrancou minérios das terras, se reatualizou como forma de erguer os mais luxuosos edifícios no coração da cidade maravilhosa e da terra da garoa 7 . É dessa forma que a superexploração (Marini, 2000, p. 123) se tornou sinônimo de assalariamento 8 , e o caminho do desenvolvimento estava sempre pensado a partir das formas de baratear os empreendimentos e utilizar, assim, as condições do atraso em torno do moderno. 2.1 Considerações sociológicas sobre a camada dominante brasileira A tônica de espoliação dos trabalhadores a qualquer custo por parte de nossas “elites do atraso” e nossa burguesia se revelou desde o século XIX ao nosso pensamento social. Primeiro, isso ficou demonstrado pela crítica literária. Roberto Schwarz debruçou-se no estudo da forma machadiana para demonstrar que, a partir dela, já estava evidenciado o caráter retrógrado da “camada dominante brasileira” (Schwarz, 1990, p. 35) 9 . Quer seja em sua forma casmurra, seja em sua aparência de defunto autor 10 , a classe dominante brasileira é moribunda, sempre disposta a voltar suas armas institucionais e ideológicas contra as massas trabalhadoras, sempre disposta a um “fim com terror do que um terror sem fim” (Marx, 1997, p. 130) 11 - isso ficou comprovado com o golpe de 1964. Diante da agitação inicial das massas, com as ligas camponesas, marinheiros e greves operárias, os empresários e militares não hesitaram em lançar mão da reação militar e da solução bonapartista. Ou seja, não seria com a burguesia nacional que se encontraria qualquer superação dessa simbiose detestável de arcaico e moderno no capitalismo brasileiro. 11 Como diziam os burgueses franceses abrindo espaço para um novo golpe de Luís Bonaparte diante das ameaças da remanescente Primavera dos Povos. 10 Em referência a “Dom Casmurro” e “Memórias póstumas de Brás Cubas”, de Machado de Assis, respectivamente. 9 Schwarz argumenta que precisamente por isso setores do pensamento progressista, do PCB e mesmo do modernismo, que buscavam um projeto de nação e uma burguesia nacional e um sentimento de país, rejeitava Machado e sua aversão às soluções com a elite escravocrata. Schwarz desenvolveu esse argumento de forma muito didática na Festa Literária de Paraty (Flip) de 2008, disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=9n_jqDxEW9s, último acesso 23/07/2025 8 Não se trata aqui de aprofundar o debate, mas apenas de assinalar um aspecto do uso da categoria de superexploração em Ruy Mauro Marini, a qual, embora tenha suscitado discussões teóricas relevantes, deve ser compreendida no interior da teoria da dependência, incluindo aspectos de debate crítico que podem ser suscitados. Nesse marco, articula-se tanto à análise das “trocas desiguais” no capitalismo internacional quanto à categoria de subimperialismo. Está última em especial, porém, demanda uma reflexão mais cautelosa, sobretudo diante do contexto pós-golpe de 2016, quando se tornou evidente (mais uma vez) que não constitui uma chave interpretativa adequada para compreender as transformações recentes do país. 7 Conforme Fausto Brito (2000), “Somente os estados de São Paulo e do Rio de Janeiro, juntos, nas décadas de 40 e 50, foram responsáveis por 49,0 e 38,0%, respectivamente, da variação do total da imigração acumulada na década”. Estudos de Sociologia, Universidade Federal de Pernambuco, Recife, v. 03, n. 31, p. 169-187, 2025 174 Iuri Tonelo | Do desenvolvimento desigual à revolução teimosa Outra demonstração, agora evidenciando a passagem da teoria à política, vem de um autor que, como Schwarz, participou do seminário sobre O Capital na USP, no fim dos anos 1950. Cumpre notar que tinha uma posição de maior liderança, ao lado de José Arthur Giannotti, e compartilharam um final descarrilado: trata-se de Fernando Henrique Cardoso. Sem adentrar no conjunto de sua trajetória, vale remarcar para o tema que estamos tratando de alguém que, em sua tese de doutorado de 1964, terminava vaticinando que a burguesia industrial, “satisfeita já com a condição de sócio menor do capitalismo ocidental e guarda avançada da agricultura que se capitaliza” (Cardoso, 1964, p. 187), não seria a alternativa de desenvolvimento econômico e a modernização política, restando a solução então para massas urbanas e populares, os atores convocados ao tabuleiro do capitalismo brasileiro: “No limite a pergunta será então, subcapitalismo ou socialismo?” (Cardoso, 1964, p. 187). Como sabemos, a evolução de seu pensamento, já nos anos 1980, começa a repensar a dinâmica do empresariado em torno de refletir, ainda dentro de uma noção liberal da teoria da dependência, as possibilidades de desenvolvimento associado (com o capital estrangeiro), e termina não como pensamento, mas como liderança política, sendo o baluarte da implementação do Consenso de Washington e o neoliberalismo no Brasil. Assim, mesmo os “príncipes” da sociologia se reduzem a instrumentos da reação quando adentram ao baile de gala do Estado brasileiro. O golpe de 1964 demonstrou que, das camadas dominantes do país e seus representantes da caserna, grandes rearranjos podem ser feitos, inclusive com AI-5, para manter-se a ordem social da superexploração laboral. E a década de 1990 mostrou que mesmo os representantes da Aufklärung uspiana, no interior do aparato de Estado, sabem bem remanejar sua própria concepção diante do curso neoliberal dos acontecimentos. A história brasileira evidenciou mais de uma vez que não existem atalhos nos andares de cima. Uma terceira variante encontra-se nos primeiros lampejos de seu processo de “fim de ciclo” quando escrevemos esse texto. O tematizado lulismo (Singer, 2012) esgotou as apostas e fez reascender a célebre expressão de Balzac, representando as ilusões perdidas. Após anos de promessa gradualista, “Brasil potência”, do PAC, da Copa e das Olimpíadas, o que restou das alianças conservadoras e a ausência de projetos estruturais de mudança foram as cinzas diante de um golpe e o governo Bolsonaro. Renasceu Lula não como a fênix de um novo grande projeto, mas com a particular ênfase (como líder de uma frente ampla) de “evitar a catástrofe” com o novo governo da extrema-direita. E novamente propostas de mudança estrutural (que questionassem a espoliação do país pela dívida pública, reivindicassem a reforma agrária e urbana radicais, combatessem o problema do trabalho precário etc) continuam “fora da agenda”. No sentido oposto, Estudos de Sociologia, Universidade Federal de Pernambuco, Recife, v. 03, n. 31, p. 169-187, 2025 175 Iuri Tonelo | Do desenvolvimento desigual à revolução teimosa permanecem as contrarreformas de Bolsonaro (trabalhista, previdenciária) e se adicionam outros elementos da arquitetura neoliberal, como o arcabouço fiscal. Em sua fase senil (Paris, 2023), os descaminhos do lulismo evidenciam, mais uma vez, que o projeto de conciliação de classe não representou nenhuma mudança substancial no curso do “desenvolvimento dependente” brasileiro. 2.2 A desconexão entre a analítica do desenvolvimento e a superação dialética Do desenvolvimento desigual brasileiro, retomamos apenas alguns exemplos para evidenciar que, a depender das camadas dominantes — seja pelo recurso mais violento contra os trabalhadores, como nos bonapartismos militares, seja pela via neoliberal, ou ainda pela atuação em projetos de conciliação de classes — manteve-se o sentido de dependência do capitalismo no país. Essa lógica assumiu diferentes formas de regimes políticos e de governos conforme as circunstâncias. Ela se expressa, sobretudo, no crescimento vertiginoso da dívida externa durante a ditadura, e, hoje, no pacto de espoliação ligado ao pagamento da dívida pública: a nova faceta da subordinação de nossa economia às principais potências. (Picoli, 2023). O fato é que, não apenas aqueles que atuaram no palco da brutalidade neoliberal contra os trabalhadores, mas também muitos que permaneceram no campo crítico ao capitalismo e às suas mazelas, tiveram sua formação acadêmica no marxismo marcada por uma limitação: embora partissem da análise do desenvolvimento desigual e combinado, não conseguiram se conectar a um aspecto crucial da dialética, o seu aufhebung (traduzido por alguns com o neologismo “suprassunção” ou “superação”), que é a classe que pode se contrapor a lógica antissocial do metabolismo capitalista. Não estranha que o impressionante ascenso operário de 1978 tenha “passado batido” por parte importante da intelectualidade, restando muitos debates sobre a emergência do PT e da CUT, certamente importantes no contexto, mas com reflexões pouco conectadas com a compreensão da autoatividade das massas e sua capacidade de colocar em xeque o regime militar a partir das potentes greves do período. Uma evidência disso é a baixa criticidade em relação aos pactos da transição democrática e ao processo da constituinte, com a ressalva das importantes críticas de Florestan Fernandes (1989), já melhor posicionado depois do chacoalhar da prisão e exílio na ditadura. Essa falta de centralidade para a análise dos processos de luta e ascensos operários também tem raízes teóricas. É possível remarcar que embora a intelectualidade marxista dos anos 1950 e 1960 falasse em “massas populares” ou mesmo “trabalhadores”, sua própria leitura de O Capital foi engajada a partir de uma ênfase na “problemática nacional” da industrialização do país (Schwarz, 1999, p. 105) e desvinculada (teriam apenas tangenciado) uma crítica efetiva ao capitalismo Estudos de Sociologia, Universidade Federal de Pernambuco, Recife, v. 03, n. 31, p. 169-187, 2025 176 Iuri Tonelo | Do desenvolvimento desigual à revolução teimosa (Querido, 2024, p.11). Indo além, uma leitura que passou ao largo de qualquer reflexão estratégica sobre a emergência da classe trabalhadora brasileira como sujeito político hegemônico. Trata-se de um erro de origem presente na tradição acadêmica marxista brasileira: a separação entre a análise do desenvolvimento desigual do país — marcado pela incapacidade histórica das frações burguesas de conduzir um projeto nacional — e o debate estratégico sobre os sujeitos subalternos. Essa cisão compromete a articulação entre a crítica estrutural e a formulação de caminhos para a emergência de uma hegemonia dos trabalhadores, nos termos propostos por Gramsci. Uma classe que, embora no Brasil não tenha liderado uma revolução, protagonizou importantes ascensos operários, como o de 1968 — que levou o então ministro Jarbas Passarinho a declarar que “o Tietê não é o Sena”, em referência ao Maio de 1968 em Paris (Ventura, 1988, p. 133) — e o de 1978 a 1980, que efetivamente sacudiu os alicerces da ditadura militar (Antunes, 1994). A combinação entre as formas arcaicas e modernas não é só uma maneira de compreender o desenvolvimento econômico no Brasil (a acumulação capitalista), mas também a chave da compreensão da superação dessa condição, afinal, das entranhas da espoliação russa do czarismo foi que emergiu a classe trabalhadora mais potente e revolucionária da história; por que não podemos pensar da mesma forma, que da unificação dos setores mais espoliados, por velhos e novos métodos, junto aos bastiões estratégicos da classe (operários e operárias industriais, petroleiros, bancários, professoras, grandes transportes) que pode surgir a íntima poesia da revolução no século XXI? Resulta que a incompletude teórica se trasladou à compreensão da realidade, como a teoria que luta para se fazer força material fora de contexto. A “formação inacabada” passou a ser definida, se não como parte do capitalismo, como uma definição da classe trabalhadora, uma classe ainda não plenamente preparada para a transformação radical do estado de coisas. De outro lado, aos que já enxergavam a força das classes sociais no capitalismo brasileiro, abriram-se as comportas para a dialética negativa adorniana (Adorno, 2009), a saber, uma negação do potencial revolucionário da classe, restando a crítica ácida ao capitalismo, guardando as esperanças para um futuro indeterminado, resignando-se pouco a pouco com as ilusões perdidas. Como se localizar, seguindo a lógica frankfurtiana, diante do neoliberalismo avassalador e a capitulação reformista dos novos engendros nacionais? Esperar novos tempos e acomodar-se com o caráter negativo da dialética. Um caminho incontornável para o ceticismo. 2.3 Do Estado ao povo? As tinturas radicais de soluções institucionais Esse ceticismo com a ação dos debaixo encontra sempre uma contrapartida na esperança com os de cima. Além do enfoque nos ascensos operários de 1968 e 1978, a problemática se Estudos de Sociologia, Universidade Federal de Pernambuco, Recife, v. 03, n. 31, p. 169-187, 2025 177 Iuri Tonelo | Do desenvolvimento desigual à revolução teimosa aprofunda quando consideramos o contexto histórico anterior ao golpe de 1964. Os episódios ocorridos no Rio Grande do Sul e em Pernambuco são particularmente reveladores: em vez de reconhecer o expressivo potencial de ação independente das classes subalternas, a leitura teórica dominante tendeu a enxergá-las apenas como apêndices das lideranças políticas regionais (que expressavam um misto esquisito de oligarquia e populismo), seja nos Pampas ou às margens do Capibaribe. Em outras palavras, Chico de Oliveira disse que “o bafo da revolução passou por Recife” (Oliveira, 2008, p. 40) e poderia ser dito o mesmo na luta contra o golpe de 1961 em Porto Alegre, mas esse bafo se canalizou, na interpretação dos fatos, em figuras políticas do regime político brasileiro. Sem adentrar com profundidade no caso do Rio Grande do Sul, vale lembrar que Brizola se elegeu governador em 1958 por meio de uma Frente Popular liderada pelo PTB (Partido Trabalhista Brasileiro), em aliança com o PSP (Partido Social Progressista, legenda burguesa fundada por Ademar de Barros) e o PRP (Partido de Representação Popular, de inspiração integralista e fundado por Plínio Salgado) (Brizola, 2004, p. 49) — alianças demasiadamente alheias a uma perspectiva socialista para se enquadrar com facilidade em nosso problema teórico. Ainda assim, em torno da figura de Brizola e das narrativas apaixonadas — e frequentemente enviesadas — que a sustentam, consolidou-se uma imagem simbólica de resistência, erigida como baluarte das lutas populares. Tal fenômeno, entretanto, pode — e deve — ser submetido ao exame crítico (Kranz, 2024), no mesmo sentido que propomos a seguir para o caso pernambucano. Avancemos neste, na medida em que se configura como um verdadeiro laboratório para refletir sobre os limites do reformismo nacionalista institucional e as possibilidades de se pensar uma “revolução teimosa”. O que partimos de apontar é que também no caso nordestino, mesmo em um contexto de lutas sociais e contornos revolucionários na situação política, a aposta na ação independente das massas foi substituída por uma crença de governo forte institucional. A alquimia do processo é mais ou menos a seguinte: e se o desenvolvimento brasileiro se baseasse um governo desenvolvimentista forte, ligado a lutas e mobilizações com certo apelo popular, com uma superintendência de desenvolvimento regional, que leve a cabo na marra (e com custos) o desenvolvimento? Todas as tinturas reformistas e até bem intencionadas para alguns intérpretes podem ser aplicadas ao modelo, por exemplo, no caso tratado de Pernambuco, que contava com um secretário da educação como Paulo Freire e seu projeto nacional de alfabetização e movimento de cultura popular, apoiadores intelectuais como Celso Furtado e Francisco de Oliveira, e circundava o governo Arraes uma pecha de apoiador das ligas camponesas, tendo implementado a “CLT no Estudos de Sociologia, Universidade Federal de Pernambuco, Recife, v. 03, n. 31, p. 169-187, 2025 178 Iuri Tonelo | Do desenvolvimento desigual à revolução teimosa campo” e uma “revolução sem violência” (Callado, 1979). A experiência oligárquica com tinturas nacionalistas e reformistas, com Miguel Arraes em 1963, oferece os contornos mais definidos da conciliação como obra da política, uma conciliação em que quem estende a mão é inicialmente o próprio Estado. A perspectiva do próprio Arraes sobre o processo é mais ilustrativa que seus próprios intérpretes. Invertendo e camuflando a poderosa luta das ligas camponeses e as conquistas dos subalternos, ao se analisar as conquistas no campo de Pernambuco no período prévio ao golpe, sua grande lição é que o “povo de Pernambuco” mostrou que é possível o diálogo e assim, “foi possível assinar o “acordo do campo” entre usineiros, fornecedores de cana, Federação dos Sindicatos Rurais, Sindicatos Autônomos, Ligas Camponesas, com a assistência da Delegacia do Trabalho e do Governo do Estado. Com a mera assistência, convém frisar, pois falavam os interessados, trabalhadores e patrões” (Arraes, 1979, p. 29). E mais, a conciliação entre os “movimentos populares” e a elite herdeira do Brasil colonial levaria até mesmo a modificar o caráter do Estado e suas instituições de repressão, como argumenta Arraes no prefácio do livro de Antonio Callado: O povo age com bom senso. Por ter confiado no povo, podemos hoje reler, com consciência tranquila, o que escreveu Callado: "essa humanização da polícia em relação aos camponeses acarreta também uma humanização da polícia em relação a si mesma". Não basta afirmar a tranquilidade de consciência. A lição principal a tirar da constatação acima é a de que a presença do povo na cena política muda a natureza das coisas, até mesmo da polícia. Poderá mudar o Brasil (Arraes, 1979, p. 30) Esse pensamento que parte do Estado para dar soluções ao povo, dista tanto das possibilidades das classes subalternas em ação independente, que o horizonte que encontram para o povo é que seja uma solução de reforma do Estado (e “até mesmo da polícia”) num contexto de ditadura militar, ou seja, o máximo horizonte é partir do Estado e utilizar o povo para reformá-lo, mantendo os poderes estabelecidos com novas roupagens. Isso não surpreende vindo do próprio Arraes, mas chama a atenção que esse pensamento fosse influente em setores da esquerda reformista e da intelectualidade. A verdade é que essa passagem nada mais expressa que a própria força das massas trabalhadoras e camponesas, que obrigam uma liderança oligárquica a articular assim sua política. Seguindo a pista dialética de Marx (1987, p. 20) de que as formas superiores podem lançar luz nas inferiores, no caso pernambucano vale dar alguns passos atrás e refletir ainda mais sobre esse aspecto na tradição nacional de pensamento. A análise de Caio Prado Júnior, sobre a Revolta Praieira, ocorrida em 1848 durante o período regencial, nos parece reveladora dos problemas que Estudos de Sociologia, Universidade Federal de Pernambuco, Recife, v. 03, n. 31, p. 169-187, 2025 179 Iuri Tonelo | Do desenvolvimento desigual à revolução teimosa daí derivam. O historiador marxista analisa o processo no interior do “impulso dado pela revolução da Independência”, e é curioso que Caio Prado Júnior. analise-o como um processo que teve “um programa democrático avançado para a época”, mas se frustra com sua incapacidade de promover o levante de massas, por ter uma atividade que “se reduziu à ação militar de uma coluna que nunca ultrapassou o reduzido número de 2000 homens”. Assim conclui: “A agitação praieira, incapaz de realizar seu ciclo completo, incapaz de propagar a centelha revolucionária atrás de todas as camadas rebeldes da sociedade, ficando apenas na superfície, é bem o estertor de agonia do intenso movimento popular que acompanha a Independência” (Júnior, 1975, p. 77). Apesar dessa ênfase de Caio Prado Júnior, também não nos alinhamos àqueles que interpretam o processo de 1848 exclusivamente como expressão das elites ou restrito à sua atuação. Já foram formuladas contraposições a interpretações historiográficas mais recentes, que sustentam a tese de que a Praieira teria sido apenas um conflito entre “facções das oligarquias” (Carvalho; Câmara, 2008). É possível — e desejável — que o debate historiográfico avance, sobretudo a partir de novas fontes que permitam investigar as possibilidades de emergência dos setores populares, livres e escravizados. Isso pode ocorrer tanto pela conexão entre a Praieira e experiências como o Quilombo do Malunguinho (Carvalho, 2003) (Shakur, 2022), quanto pela análise de aspectos populares de eventos inseridos no processo, como o episódio de Mata Marinheiro, marcado por ataques diretos a comerciantes portugueses (Carvalho, 2003). O que podemos pensar, inspirados na proposta benjaminiana de “escovar a história à contrapelo” (Benjamin, 2003, p.7), é como seria possível repensar os acontecimentos históricos sob a ótica da máxima de Marx segundo a qual “a emancipação dos trabalhadores será obra dos próprios trabalhadores” (Marx, 2014). Evidentemente, no contexto histórico em questão, a formação do proletariado ainda se encontrava em estágio embrionário. Ainda assim, é possível problematizar a conclusão de Caio Prado Júnior sobre a justeza do programa democrático e seus motivos do porquê não conseguiu se realizar, pois não apenas serviu como subsídio histórico, mas também como orientação política para certas correntes do pensamento nacional, e tem uma percepção muito limitada sobre a própria atividade dos escravizados e aquilombados no contexto histórico. O desafio consiste, então, em compreender a articulação entre a condução liberal do processo político e sua dificuldade em estabelecer uma hegemonia efetiva entre as massas livres, escravizadas e nos quilombos. Por que a centelha revolucionária não se propagou? Porque o máximo que se chegava com o horizonte liberal do período era mudar por cima a relação com o centro político colonial e arrastar as massas por baixo. E é notável que as décadas se Estudos de Sociologia, Universidade Federal de Pernambuco, Recife, v. 03, n. 31, p. 169-187, 2025 180 Iuri Tonelo | Do desenvolvimento desigual à revolução teimosa passaram e conclusões similares se rearticulam, ainda que com tinturas mais reformistas e “populares”. Assim, analisando esses processos, uma das questões centrais está em pensar os limites de soluções que partem do Estado — como no caso do governo da Praia — e tentam construir hegemonia a partir do alto. Isso não significa minimizar a política, mas pensá-la em outra chave. Evidentemente, a forma-partido condizente com a obra de transformação radical a ser realizada é necessária e indispensável. Seria um elogio ao capitalismo imaginar que o sistema ruiria por si só, diante da irrupção espontânea das massas, sem que os trabalhadores reunissem, em uma organização (sua expressão consciente), os mais inteligentes, politicamente perspicazes, combativos e experimentados. No entanto, qualquer organização política que se pretenda estar à cabeça do processo deve ter a democracia dos trabalhadores, democracia dos conselhos (Maiello, 2022), como um fundamento cabal, sem o qual é impossível pensar uma verdadeira revolução social, e edificar uma transição socialista. Daí a dialética indispensável entre partido e conselhos (sovietes). 3. CONCLUSÃO: ESBOÇANDO OS CONTORNOS DA REVOLUÇÃO TEIMOSA Assim, um desafio do pensamento social brasileiro seria reler as possibilidades dos processos tendo a autoatividade das massas como um componente decisivo. É preciso compreender as chamadas ligas camponesas e de trabalhadores rurais nordestinas (e as inúmeras greves de trabalhadores, conflitos entre marinheiros) e sua intensa atividade de luta de classes para compreender o movimento histórico que desembocará, por falta de alternativa política revolucionária, no golpe de 1964. E não o contrário, a partir de Arraes e Brizola, uma leitura de uma estratégia interessada que imagina que lideranças desenvolvimentistas, dentro do Estado, pudessem avançar e se colar nas massas populares para se conjurar alternativas. Diante dessa “ode a reforma do Estado”, não deve ser por acaso que o próprio Chico Science resgatou figuras brasileiras como Zumbi, Antônio Conselheiro e até mesmo Lampião. Esta última, das mais complexas em se pensar, pois apesar de todos os limites e até mesmo antagonismo a uma perspectiva emancipatória dos trabalhadores nos fatos históricos reais na trajetória do cangaço (Santos, 2010), diante de tamanha aposta em figuras políticas do Estado nas últimas décadas, Lampião e Maria Bonita acabam sendo resgatados e reimaginados como símbolo do próprio enfrentamento às oligarquias e ao Estado. Sem idealizar o passado, percebendo seus limites e potencialidades, podemos abrir alas ao século XXI e reinventar os debates da transformação social à luz das novas condições concretas. Estudos de Sociologia, Universidade Federal de Pernambuco, Recife, v. 03, n. 31, p. 169-187, 2025 181 Iuri Tonelo | Do desenvolvimento desigual à revolução teimosa Pernambuco, novamente, oferece uma indicação sobre isso. Exatamente na mesma região de usinas e cortes de cana onde outrora se instalavam as ligas camponesas e trabalhadores rurais, hoje a cidade de Goiânia abriga, desde os últimos dez anos, a maior e mais tecnológica planta automobilística do país, um dos modelos internacionais da indústria 4.0, a Jeep 12 . Ironia da história, antigos cortadores de cana da região se tornaram operários fabris da indústria automobilística. Cabo de Santo Agostinho, do outro lado de Recife, mais ao sul, está recebendo importantes galpões de logística, entre os quais o da Amazon. E no centro de Recife se instalou o Porto Digital, que é uma referência nacional em tecnologia da informação e comunicação. As novas facetas do proletariado da Indústria 4.0 e do setor de serviços se fazem presentes no estado, apenas uma indicação do que existe em polos econômicos da região como a Bahia ou Fortaleza (Oliveira e Rodgers, 2021) 13 . Do que se trata, nesse caso, é de reinventar Comunas e Outubros diante das novas condições. A forma nacional não é um detalhe do quadro, mas parte do conteúdo, dos contornos e, para jogar com as palavras, da estética da revolução por nossas terras. Em parte, Recife e Olinda particularmente conhecem bem esse aspecto, a vida cultural constitutiva da região não é apenas o aroma espiritual da transformação, mas parte de sua força motora. Como dizia Marx, “a teoria converte-se em força material quando penetra nas massas” (Marx, 2005, p 151), e nesse sentido toda a riqueza de cidades da cultura como Recife e Olinda, que inclui os seus maracatus, cirandas, cocos, mas também forrós, frevos e baiões, deve ser invariavelmente o alimento emocional da revolução em sua forma teimosa. A cultura popular, que envolve trabalhadores e famílias locais é uma forma de manifestação da autoatividade, e deve ser uma dimensão da auto-organização no sentido político mais amplo das massas, pois se a transformação para além dos limites do capital pressupõe o exercício de conselhos, pela base, da democracia dos trabalhadores no sentido de governar seu próprio destino, é um ponto de partida importante que, em um aspecto disso, o exercício de ir além da indústria cultural e expressar sua cultura a partir das classes subalternas esteja sendo experenciado pelas terras pernambucanas. Voltar-se à experiência regional, na boa dialética do manguebeat, é pensar de forma internacional. A imagem proposta no manifesto Caranguejos com cérebro mantém-se atual: “uma 13 Sem adentrar nas transformações no mundo do trabalho nordestino, vale a pena ter em mente o livro citado de Roberto Véras de Oliveira e Gerry Rodgers, que fornece um panorama multifacetado da situação econômica e do trabalho no Nordeste brasileiro. 12 Ver a dissertação de Gabriel Nogueira, que teve experiência de alguns meses no interior da fábrica. CARREIRA, Gabriel Fardin Nogueira. Jeep de Goiana (PE) um monstro inteligente. Indústria 4.0, inteligência artificial, automação ciber-física e extração de mais-valor na smartfactory mais moderna do Brasil. 2024. Dissertação de Mestrado em Serviço Social – Programa de Pós-Graduação em Serviço Social, Universidade Federal de Pernambuco, Recife, 2024. Estudos de Sociologia, Universidade Federal de Pernambuco, Recife, v. 03, n. 31, p. 169-187, 2025 182 Iuri Tonelo | Do desenvolvimento desigual à revolução teimosa antena parabólica enfiada na lama” 14 — metáfora de uma conexão entre o mangue e as tendências de vanguarda internacionais. Como disse certa vez Chico Science, o desafio era criar, a partir do mangue, uma música universal. Assim, mais uma vez por estas terras, a cultura nos ensina algo essencial sobre a política: não há espaço para um regionalismo estreito e paralisante. Ao contrário, ser um caranguejo com cérebro supõe ter um olhar internacional e, em termos políticos, abertamente internacionalista, pois, como o presente reafirma, é impossível conceber uma revolução confinada às fronteiras erguidas por muros nacionais. E o que podemos aprender com a revolução a partir de Pernambuco é que em sua feição a teimosia se assemelha à contraposição que Marx (2011) fez das revoluções proletárias em comparação às burguesas do século anterior. Ele dizia: As revoluções burguesas, como as do século XVIII, avançam rapidamente de sucesso em sucesso; seus efeitos dramáticos excedem uns aos outros; o êxtase é o estado permanente da sociedade; mas estas revoluções têm vida curta; logo atingem o auge, e serenamente os homens e as coisas permanecem inertes até que a nova revolução sacuda o mundo antigo. Por outro lado, as revoluções proletárias, como as do século XIX, se criticam constantemente a si próprias, interrompem continuamente seu curso, voltam ao que parecia resolvido para recomeçá-lo outra vez, escarnecem com impiedosa consciência as deficiências, fraquezas e misérias de seus primeiros esforços, parecem derrubar seu adversário apenas para que este possa retirar da terra novas forças e erguer-se novamente, agigantado, diante delas, recuam constantemente ante a magnitude infinita de seus próprios objetivos até que se cria uma situação que torna impossível qualquer retrocesso e na qual as próprias condições gritamHic Rhodus, hic salta! [Aqui está Rodes, salta aqui!] Assim, inspirar-se na história combativa do bairro de Brasília Teimosa, de onde partimos, não significa pensar a revolução com ênfase em ocupações e na luta de moradia. Certamente a demanda é vital na realidade brasileira, em que uma reforma urbana radical se coloca como uma das palavras de ordem. Mas é olhar com a teimosia de outrora, que marca essa população, para esse novo proletariado emergente, industrial, de serviços, uberizados, em setores estratégicos dos transportes, educação e saúde. Unificar essa potência proletária, junto aos setores populares, pode fazer os contornos da revolução brasileira e suas manifestações nordestinas e pernambucanas ganharem capítulos ainda não vistos: mais potentes, mais estimulantes, mais revolucionários. Em outras palavras, a metáfora da teimosia revela, em essência, um aspecto fundamental. Se a autoatividade das massas foi capaz de disputar a paisagem em um bairro emblemático de Recife, da população trabalhadora contra a especulação imobiliária, porque esse embate não pode seguir, e 14 A referência pode ser encontrada no encarte do disco Da Lama ao Caos. Ver: ZEROQUATRO, Fred; L., Renato. Caranguejos com cérebro. In: CHICO SCIENCE & NAÇÃO ZUMBI. Da lama ao caos. [S. l.]: Sony Music/Chaos, 1994. Encarte Estudos de Sociologia, Universidade Federal de Pernambuco, Recife, v. 03, n. 31, p. 169-187, 2025 183 Iuri Tonelo | Do desenvolvimento desigual à revolução teimosa com um traço de permanência na teimosia, pensar não apenas o bairro, mas as feições de um novo Nordeste e um novo país, baseado na democracia dos conselhos? REFERÊNCIAS ADORNO, Theodor W. Dialética negativa. Rio de Janeiro: Zahar, 2009. ANTUNES, Ricardo. A rebeldia do trabalho: o confronto operário no ABC paulista – 1978–1980. 2. ed. Campinas: Editora da Unicamp, 1994. ARRAES, Miguel. Introdução. In: CALLADO, Antônio Carlos. Tempo de Arraes: a revolução sem violência. 2. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979. BENJAMIN, Walter. O anjo da história. Organização e tradução de João Barrento. Lisboa: FILOedições, 2003. BRITO, Fausto. Brasil, final de século: a transição para um novo padrão migratório. In: ABEP. Anais do XII Encontro Nacional de Estudos Populacionais. Caxambu, 2000. p. 1–44. BRIZOLA, Leonel de Moura. Leonel Brizola: perfil, discursos, depoimentos (1922/2004). Coord. Kenny Braga; João B. de Souza; Cleber Dioni; Elmar Bones. Porto Alegre: Assembleia Legislativa do RS, 2004. 626 p. (Perfis Parlamentares). CALLADO, Antônio Carlos. Tempo de Arraes: a revolução sem violência. 2. ed., com introdução de Miguel Arraes. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979. CARDOSO, Fernando Henrique. Empresário industrial e desenvolvimento econômico. São Paulo: Difusão Europeia do Livro, 1964. CARVALHO, M. J. M.; CÂMARA, B. D. A Insurreição Praieira. São Paulo: Almanack Braziliense (Online), v. 8, p. 5–38, 2008. CARVALHO, M. J. M. de. Os nomes da revolução: lideranças populares na Insurreição Praieira, Recife, 1848–1849. Revista Brasileira de História, São Paulo, v. 23, n. 45, p. 209–238, jul./dez. 2003. CEPAL – Comissão Econômica para a América Latina e o Caribe. O desenvolvimento econômico da América Latina e seus principais problemas. Rio de Janeiro: Record, 1959. CUT/DIEESE. Terceirização e desenvolvimento, uma conta que não fecha. CUT/DIEESE: São Paulo, v. 2, 2014. FERNANDES, Florestan. A constituição inacabada: ensaio sobre a crise do regime democrático no Brasil. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1989. FERNANDES, Florestan. A integração do negro na sociedade de classes. São Paulo: Editora Contracorrente, 2021. Estudos de Sociologia, Universidade Federal de Pernambuco, Recife, v. 03, n. 31, p. 169-187, 2025 184 Iuri Tonelo | Do desenvolvimento desigual à revolução teimosa FERNANDES, Florestan. A revolução burguesa no Brasil: ensaio de interpretação sociológica. 5. ed. São Paulo: Globo, 2006. FREYRE, Gilberto. Casa-grande & senzala. 51. ed. São Paulo: Global, 2006. FUSCO, Wilson; OJIMA, Ricardo. Migrações e nordestinos pelo Brasil: uma breve contextualização. In: OJIMA, Ricardo; FUSCO, Wilson (org.). Migrações nordestinas no século 21: um panorama recente. São Paulo: Edgard Blücher, 2014. GONZALEZ, Lélia. Por um feminismo afro-latino-americano. Rio de Janeiro: Zahar, 2020. HOLSTON, James. The modernist city: an anthropological critique of Brasília. Chicago: University of Chicago Press, 1989. JESUS, Carolina Maria de. Quarto de despejo: diário de uma favelada. São Paulo: Ática, 2014. KRANZ, Guilherme. Estudos sobre Brizola e o brizolismo: luta de classes e o governo do Rio Grande do Sul. Ideias de Esquerda, 3 mar. 2024. MAIELLO, Matías. De la movilización a la revolución. Buenos Aires: Ediciones IPS, 2022. MARINI, Ruy Mauro. Dialética da dependência: uma antologia da obra de Ruy Mauro Marini. Organização e apresentação de Emir Sader. Petrópolis, RJ: Vozes; Buenos Aires: CLACSO, 2000. MARX, Karl. Miséria da filosofia: resposta à filosofia da miséria do Sr. Proudhon. São Paulo: Global, 1985. MARX, Karl. Introdução à crítica da economia política (1857). In: MARX, Karl. Os Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1987. MARX, Karl. Crítica da filosofia do direito de Hegel. São Paulo: Boitempo, 2005. MARX, Karl. Estatutos provisórios da Associação Internacional dos Trabalhadores. In: MUSTO, Marcello (org.). Trabalhadores, uni-vos!: antologia política da I Internacional. Tradução de Rubens Enderle. São Paulo: Boitempo, 2014. MARX, Karl. O 18 brumário; Cartas a Kugelmann. Tradução de Leonardo Konder, Renato Guimarães. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1997. MARX, Karl. O capital: crítica da economia política. Livro I. São Paulo: Boitempo, 2013. OLIVEIRA, Francisco de. Crítica à razão dualista: o ornitorrinco. São Paulo: Boitempo, 2003. OLIVEIRA, Francisco de (org.). Noiva da revolução; Elegia para uma re(li)gião: Sudene, Nordeste: planejamento e conflitos de classes. 1. ed. São Paulo: Boitempo Editorial, 2008. OLIVEIRA, Roberto; RODGERS, Gerry. Desenvolvimento e regime de trabalho: a trajetória do Nordeste do Brasil. São Paulo: Annablume, 2021. PARIS, Danilo. Lulismo senil em um regime político degradado. Ideias de Esquerda, 25 abr. 2023. Estudos de Sociologia, Universidade Federal de Pernambuco, Recife, v. 03, n. 31, p. 169-187, 2025 185 Iuri Tonelo | Do desenvolvimento desigual à revolução teimosa PRADO JÚNIOR, Caio. Evolução política do Brasil. Rio de Janeiro: Brasiliense, 1975. PICOLI, Daphnae Helena. Atrás das cortinas do endividamento público: a construção do sistema de privilégios "primary dealers" no Brasil. 2023. 1 recurso online (151 p.). Dissertação (Mestrado em Desenvolvimento Econômico) – Instituto de Economia, Universidade Estadual de Campinas, Campinas, 2023. Orientador: Bruno Martarello de Conti. QUERIDO, Fábio. Lugar periférico, ideias modernas: aos intelectuais paulistas as batatas. São Paulo: Boitempo, 2024. REIS, João José. Ganhadores: a greve negra de 1857 na Bahia. São Paulo: Companhia das Letras, 2019. SALES, Raissa Gomes. Paisagem Teimosa: a construção social da Brasília recifense e a (r)existência do seu amanhã. Trabalho de Conclusão de Curso (Bacharelado em Arquitetura e Urbanismo) – Universidade Federal de Pernambuco, Recife, 2017. SANTOS, Janaina Freire dos. Memória de Lampião em Serra Talhada – PE: glorificação e resistência. Dissertação (Mestrado em Sociologia) – Universidade Federal de Campina Grande, Campina Grande, 2010. SANTOS, Nivalter Aires dos. A questão nordestina na formação econômico-social brasileira: reflexões sobre o Estado, as lutas de classes e o desenvolvimento desigual. 410 f. Tese (Doutorado em Ciências Sociais) – Universidade Federal do Rio Grande do Norte, Natal, 2021. SCHWARZ, Roberto. Prefácio com perguntas. In: OLIVEIRA, Francisco de. Crítica à razão dualista / O ornitorrinco. São Paulo: Boitempo, out. 2003. p. 11–23. SCHWARZ, Roberto. Sequências brasileiras: ensaios. São Paulo: Companhia das Letras, 1999. SCHWARZ, Roberto. Um mestre na periferia do capitalismo: Machado de Assis. São Paulo: Duas Cidades, 1990. SHAKUR, Renato. A Insurreição Praieira na perspectiva dos trabalhadores livres e escravizados. Ideias de Esquerda, 26 jun. 2022. SINGER, André. Os sentidos do lulismo: reforma gradual e pacto conservador. São Paulo: Companhia das Letras, 2012. SOUCHAUD, Sylvain. Les périodes migratoires du peuplement au Brésil, de la fin du XIXème siècle à nos jours. Hommes & Migrations, Paris, n. 1281, p. 30–39, 2009. TONELO, Iuri. O mundo do trabalho e a opressão regional: projeto de país ou “invenção do Nordeste”? In: Trabalho e marxismo: questões contemporâneas. São Paulo: Lutas Anticapital, 2022. URBANO, Edison; MATOS, Daniel. O processo revolucionário que culmina no golpe de 64 e as bases para a construção de um partido revolucionário no Brasil. Revista Estratégia Internacional, São Paulo, Edições Iskra, n. 2, 2007. Estudos de Sociologia, Universidade Federal de Pernambuco, Recife, v. 03, n. 31, p. 169-187, 2025 186 Iuri Tonelo | Do desenvolvimento desigual à revolução teimosa VENTURA, Zuenir. 1968: o ano que não terminou. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1988. ZEROQUATRO, Fred; L., Renato. Caranguejos com cérebro. In: CHICO SCIENCE & NAÇÃO ZUMBI. Da lama ao caos. [S. l.]: Sony Music/Chaos, 1994. Licença e Direitos: Repositórios e Ciência Aberta, direitos autorais de Iuri Tonelo, 2025, licenciado sob Creative Commons Attribution 4.0 International License. Estudos de Sociologia, Universidade Federal de Pernambuco, Recife, v. 03, n. 31, p. 169-187, 2025 187 /9j/7gAOQWRvYmUAZAAAAAAB/9sAQwAOCgsNCwkODQwNEA8OERYkFxYUFBYsICEaJDQuNzYz LjIyOkFTRjo9Tj4yMkhiSU5WWF1eXThFZm1lWmxTW11Z/9sAQwEPEBAWExYqFxcqWTsyO1lZ WVlZWVlZWVlZWVlZWVlZWVlZWVlZWVlZWVlZWVlZWVlZWVlZWVlZWVlZWVlZWVlZ/8AAEQgA jQGTAwEiAAIRAQMRAf/EAB8AAAEFAQEBAQEBAAAAAAAAAAABAgMEBQYHCAkKC//EALUQAAIB AwMCBAMFBQQEAAABfQECAwAEEQUSITFBBhNRYQcicRQygZGhCCNCscEVUtHwJDNicoIJChYX GBkaJSYnKCkqNDU2Nzg5OkNERUZHSElKU1RVVldYWVpjZGVmZ2hpanN0dXZ3eHl6g4SFhoeI iYqSk5SVlpeYmZqio6Slpqeoqaqys7S1tre4ubrCw8TFxsfIycrS09TV1tfY2drh4uPk5ebn 6Onq8fLz9PX29/j5+v/EAB8BAAMBAQEBAQEBAQEAAAAAAAABAgMEBQYHCAkKC//EALURAAIB AgQEAwQHBQQEAAECdwABAgMRBAUhMQYSQVEHYXETIjKBCBRCkaGxwQkjM1LwFWJy0QoWJDTh JfEXGBkaJicoKSo1Njc4OTpDREVGR0hJSlNUVVZXWFlaY2RlZmdoaWpzdHV2d3h5eoKDhIWG h4iJipKTlJWWl5iZmqKjpKWmp6ipqrKztLW2t7i5usLDxMXGx8jJytLT1NXW19jZ2uLj5OXm 5+jp6vLz9PX29/j5+v/aAAwDAQACEQMRAD8AoSy3vjDUrp5Lt4dOhJWONDwR244BJAySc9cD jof8ITa/8/c35CjwH/x4XX/XUfyFdVSE2cr/AMIRa/8AP3N+Qo/4Qi1/5+5vyFdVRRcLnK/8 IRa/8/c35Cj/AIQi1/5+5vyFdVRQFzlP+EItf+fub8hS/wDCEWv/AD9zfkK6aWaKBC80iRoO rOwA/M1my+JNJibDXisR/cVmH5gEUw1Mr/hCLX/n7m/IUf8ACEWv/P3N+Qq43i/Sg2A8zD1E Zx+vNSx+KtIfrdFSezRsP5DFLUNTP/4Qi1/5+5vyFH/CEWv/AD9zfkK6G1v7S8H+jXMUpxnC sCR9R1FWaYXOV/4Qi1/5+5vyFH/CEWv/AD9zfkK6qilcLnK/8IRa/wDP3N+Qo/4Qi1/5+5vy FdVRRcLnK/8ACEWv/P3N+Qo/4Qi1/wCfub8hXVUUXC5yv/CEWv8Az9zfkKP+EItf+fub8hXV UUXC5yv/AAhFr/z9zfkKP+EItf8An7m/IV1VFFwucr/whFr/AM/c35Cj/hCLX/n7m/IV1VFF wucr/wAIRa/8/c35Cj/hCLX/AJ+5vyFdVRRcLnK/8IRa/wDP3N+Qo/4Qi1/5+5vyFdVRQFzl f+EItf8An7m/IUf8IRa/8/c35CuqpskiRIzyOqIoyWYgAD3JoC5y/wDwhNr/AM/c35Cj/hCb X/n7m/IVZvfFunW+RD5lw3T5Bhc/U/0BrLfxxKf9XYov+9IT/ICjUNS3/wAIRa/8/c35Cj/h CLX/AJ+5vyFVE8cSj/WWKN/uyEfzBrUs/F2nT4Ewkt2PUsNy/mOfzAo1DUrf8IRa/wDP3N+Q o/4Qi1/5+5vyFdPFLHNGskTrIjDIZSCCPYin0wucr/whFr/z9zfkKP8AhCLX/n7m/IV1VFK4 XOV/4Qi1/wCfub8hR/whFr/z9zfkK6qii4XOV/4Qi1/5+5vyFH/CEWv/AD9zfkK6qii4XOV/ 4Qi1/wCfub8hR/whFr/z9zfkK6qii4XOV/4Qi1/5+5vyFH/CEWv/AD9zfkK6qii4XOV/4Qi1 /wCfub8hR/whFr/z9zfkK6qigLnK/wDCEWv/AD9zfkKSbwxLpsD3Om308c8QLjHyk45xkY5+ uRXV1Fdf8ek3+438jQFyjpXjK0bTYDqE1z9qAxIUYAEg4zj1IwT70V5dRTGd14D/AOPC6/66 j+Qrqq5XwH/x4XX/AF1H8hXVUhMKKKhu7qKytnuLhwscYyT3PoB6k9BQIfNNHbxNLM6pGvLM xwAK47VfGEjs0enKEXp5r8k+4B4H45+grI1rW7jVZvmJjgUkpEDwPc+p/l2pNE0C/wBcuPLs 4xsXG+VuFTPqe/0GTQNIz7i4muZC9xK8r+rsSf1pIbae4bFvDJKfRELEfkK9b0bwJpenor3a C/n4JaQfID6BemPrn8K6mCCK3iEcESRIOiooUD8BxTGeEp4e1l13Lpd8R1z9nb9OOarz6ZfW 2TPZXMQHUyRMoH1yK+haSgD5wVirAqSCDwQcEVvab4ov7Eqsr/aoRwVkPIHs3X88ivVNR8L6 Pqit59lGsrf8tYgEcH1yOp+ua888Q+CLzSY5Li0Y3lomS2Bh0HqQOoHqPqQBQB0ml6raapEW t3w4HzRt95fw7j3HFX68ktriW2mSWGRo5FOQynkf/W9q9B8P67Hq0JSTbHdIMso6MPUe3qO1 KwmjaooooEFFFFABRRRQAUUUUAFFFFABRRRQAUUVDeXMdnaS3Exwkalj6n0A9ycAfWgCtq+q 2+k23mTklmzsjHVj/Qep/wD1VwF9qV9rV2FYu5ZsRwRgkA9gAOp9+tJdXF1rurAhGkllYJHG vOATwB/U/U16p4V8K2+gxLLIolv3X55cZC+qr6D1PU/TgMaRx+kfDy/u41l1CVbJG6Jt3v8A iMgD88+orpIfhxosYBke7lIHO6QAZ+gA/nXa1514+8SX1hex6fYzG3BjEjyLwxySAAewGM5H Jz7cgzSm+HGiSfce7iP+zICB+YNc1qvw6vrVGl06ZbxRz5bDY+Pbkg/mPpWl4A8TX19qEmnX srXCmMukjcspBGQT3BB6nuPevRqAPA7S+v8ARLplXzInVsSQSAgE+hU9/frXeaPrFvq1uXiO 2VQN8ZPK+49R7/yrc8T+F7TX7csQIrxARHMB+Qb1H6jt3B8nje80HV2DKYrmBiro3QjuD6gj kH6EdqBNHp1FVrC7jvrKK6i+7IucZyQehB9wcirNIQUUUUAFFFFABRRRQAUUUUAFFFFABUV1 /wAek3+438jUtRXX/HpN/uN/I0AeQUUUUyjuvAf/AB4XX/XUfyFdVXK+A/8Ajwuv+uo/kK6q kxMQkAZJwBXnnibWjqV2Yo2xaxMQmDw56Fj/AE9vrXTeLdR+xaSYkOJLklAQeQv8R/IgfjXB W1rLd3UVvAu6WVwiL6knA/D3oA2fCnh+bX9QEeWjto8NNKB0HYDtk9vTk9sH2HT7C20+zS1s 4lihQYCr3Pck9ST3J5qHQ9Lh0bS4bOBR8gy7AYLserH6n9MDtWrTGFFFFABRRRQAUUUUAeb+ NvCEawyappcW0rlp4UHBHdlHbHcDjHPY54G0uZbO4SeBisiEFT/Q+oPQivoU8143460IaPq2 +BAtpdAugAwFYfeX88EexA7UAdVpOoR6np8dzHgEjDqDnaw6j/D2Iq7XA+Db42upG1c/urkY AJ4DAcH8RkfiK76kJhRRRQIKKKKACiiigAooooAKKKKACuP8c3xHkWKtgEea4HfnAH6E/lXY V5p4plM2v3RJyFIUewAAx+eaENHZ/DTRQsUmrzqCzZjg46DozD6ngfQ+tejVleHrRLLQbC3Q YCQKT7kjJP4kk1q0xlW7uoLG2e4uZFihTlnbgAZwP1IH41wnia78K+IRFI2rfZ7mMbVlWF2y uc4IIGQCSRyMZNbXxH48Iz47yJ/6EK8YoA9L8MXXhbw60kq6t9oupF2mRoXUBc5wAAcZIGeT 0Fd3Z3cF/bJc2kqywPna68g4OD+IIIxXzzXsfw0/5FRfad/6UAdfXn3xL0QTWS6tEB5kGElw PvITgH6gnH0PtXoNZ2tWq3uj3ls4yJYWX6HBwfqDg/hQB5d4HvWWaayY/Ky+YmfUYBA+oIP4 V2leYeG5TDr1mwOMvt/MEf1r0+kxMKKKKBBRRRQAUUUUAFFFFABRRRQAVFdf8ek3+438jUtR XX/HpN/uN/I0AeQUUUUyjuvAf/Hhdf8AXUfyFdVXK+A/+PC6/wCuo/kK6qkJnnvjO68/WjFn KwIFx2yRkn9QPwra+F+nifVri+dQVtowqZHRmzyPoAR+Ncpr7+Zrl83pKy/kcf0r0z4YReX4 bkkOMy3LHPqAFA/UGmM7WuW8U+LLfQl8hALi+cZWPOAoPQsRz9AOT7da6R3EcbOxwqgsfYAZ NeAaneyalqFxeTHLzOWPsD0H0AwB7CgDXuvG+v3EpYX3lAnhIkVQP0JP4k1ZsPH2t2ko+0Sx 3kfGUkQKfwKgHP1z9K6/wb4es7fRre7nto5rm5USF5FDFVPK4z04wSRySfpU3iHwXaau8cls I7KZWHmOkYw698gYBI7H657YANbRNbtddsBdWrEYO10bG5Gx0P8AQ9/0rnPFPjldPnez01Ul uEJWSVuVQ9wAOpHc9AeOecW7jTLPwj4Z1G5sA/nmMKZWYlmYkKpx0GC2eBXksET3NzHCnLyu FGe5JwP1NAG1J4y8QPJvOpOD6KigD8AMVsaR8RdQt5kXUgt3AT8zKoWQD1GMA49COfUV3mm+ HtN0y0SKKzgkYKA0joGZz3JJGefToKwtU8A2N1q63EUv2S1YZkgiX+LP8J6KD6Y69B6AHWWF 3Df2sdzbuHhlUMrDuP6EdCOxFY/j2wF/4XuiADJbYnX22/e/8dJrX0zTbXSbNbWzjMcKknBY kknqSSetT3MQntZojgiRGUj1BBH9aAPnuCRoJ45k4ZGDKfQg5H8q9bikWWFJFOVdQw+hGRXj +MGvVdDfzNEsWzn9yoP1AA/pSEy9RRRQIKKKKACiiigAooooAKKKKACvLvEClNcvQeplJ/Pk fzr1GvPfGVqYNaaUA7Z0Dg+4GCP0B/GhDR7PZOJLG3kXAVo1YY9CAas1zngnURqPhi0JYGSB fIcdwV6Z+q4P410dMZyfxI/5FGf/AK6J/wChCvGa+jJYY50KTRpIh6q6gj8jXi/jmKOHxZex xIqIBHhVAAGUUnAFAHN17H8M/wDkU1/67v8A0rz7wRGsviywSVFdCXyrAEH5GPINe1RQxwJs hjSNeuEUAZ+goAmqGdxHBI7AFVUsQfQDNTVgeMtQGm+Gb2UECR0MSc87m449wCT+FAHjuhqW 1qxA6idD+RBP8q9Trznwhbm412Jv4YVMh/AYH6kV6NSYmFFFFAgooooAKKKKACiiigAooooA Kiuv+PSb/cb+RqWorr/j0m/3G/kaAPIKKKKZR3XgP/jwuv8ArqP5CuqrlfAf/Hhdf9dR/IV1 VITPKtZQpq96vpO/5FiRXqnw1kD+E41GMxyup/MH+orzXxTCYdfuhjAchx7ggH+ea7b4V3qt Z31geGSQTL6kMAD+RUfnTGd1eRtLZTxL96SNlH1IIFfPBBBIIwR1HpX0hXj/AI48NS6ZqEt9 BGWsbhi2VGRGxPIPoCeh6c47cgHo/hadLjwzpjxkEC3ROOgKgKR+BBq/cXENrE0txKkMQIBd 2CgEkAZJ45JArxfRfFWp6HGYrV0eFju8qUFlB7kYIIz7Gk1zxLqeuhI7l1WMNlYYVIUn1IJJ J9Mk47daAPTfHaGfwbfGP5sBH4PBAdST+WT+FeQaVMttq1ncScJFOjknpgMCf5V6h4M0G7t9 Eni1V5TFdLtFq7cRqQcnB6E56Dp356efeItAudDvmgmVmjYkxS4+WRf6Edx2+mCQD3MEMAQQ QehHQ1XluoIZ4opZkjlmJEaMwBcjGQAepGR09a8i0zxxq+nWyW4aCdEG1DMpJUDoMggkDtnN Z15e6p4m1JDJvuLl/ljjjXhR1wB2Hcn8SaAPeaazBVLHgAZzWP4csbrT9Ggt765kuJwMsztu 2k/wg9cDpz79sAS+ILxdP0G+umIBSJtue7EYA/EkUAeDSNvkZsY3En6c16d4dXZoNkPWMH88 n+teW163p0Rt9OtYmGGjiVSPcAA0mJlmiiigQUUUUAFFFFABRRRQAUUUUAFYXivTDf6aZY1z Nb5dR3K9x+QB/D3rdooGcJ4K8QjQtU2zsfsVxhZMfwHs34cg+xPXAr2ON1kRXRgysAQwOQQe QQe4ryDxT4fa3dr2zQmBsmRFH3D3IHof0+nSXwl4zn0jbaXu64sei4OWi+meo9vy9CxnsFeJ fEH/AJHO/wD+2f8A6LWvXtO1Oz1W3E1jcJMh67Typ9CDyD7EVzut+BbTWdVmv5buaJ5doKqo IGFCjr9KAOA8Bf8AI5ad/vP/AOgNXuFcdo3gW10fVIL6K8nkeEnCsoAOQR2+tdHqGo2emQGe +uUhjGcFjyfYAck+wBNAFskKMkgADk9AK8e8c+I01jUFt7Vt1lbEhWB4kY8Fvpjgfie9T+LP GkurK1np5eCzPDseHlHcHHRfbqe/pVDwzoL30q3V0pFqvKhuPMPp9PU9+nrgA3PB2mm0077V IP3tzggHsg6fn1+hFdFSAAAAAADgAUtIQUUUUCCiiigAooooAKKKKACiiigAqK6/49Jv9xv5 Gpaiuv8Aj0m/3G/kaAPIKKKKZR3XgP8A48Lr/rqP5CuqrlfAf/Hhdf8AXUfyFdVSEzj/ABxY nFveqOADE+PxI/qPyrI8J6x/YuvQ3LH9y48qX/cJGT+BAP4V39/aR31nLbS/dkUjPcHqCPcH B/CvL721lsrqW3mXDxsQfQ+hHsRyKAPoFWDqGUgggEEHIIPehlV1KsAykEEEZBHoRXA+AfFQ mSPSb98OgxbSE/eA6IfcDp6jjqBn0OmM5658HeH7qUvJpsasf+ebMg/JSB+lWdO8O6RpbiSz sIo5B0cgsw+hYkj8DWxRQAVXuLaG7gaK4hjmibqjqGB/A1YooA5uTwV4ekYudNUE84WR1H5B gK09O0iw0xCthaRQZGCVX5j9SeT+JrRooAK87+J2tKtvFpMTAvIRLNg9FH3R+J5/AetdR4g1 2HQdMe5mw0jZWGLPLt/QDqT2HuQK8W1C9n1G9mu7l900rbmPb2AHYAYAHoKAJ9Cs/t+r28JG U3Bn9No5Ofr0/GvUK5vwfpZtLI3cq4muANoxyqdR+fX6YrpKQmFFFFAgooooAKKKKACiiigA ooooAKKKKAAgEYIyDXL6x4SjuGabT2WGQ8mJh8pPsR0+nI+ldRRQM8sms9R0qbzGjntnU4Ei kgA+zDj8jWhD4x1+BQqanKQOPnVXP4lgSa9CIBBBAIPBBqs+mWMn37K3YnuYlJ/lQFzhp/Gf iCcENqUgB/uKqH8wAaz47XUtWm8xUuLp2ODIxLfmx4/M16SmmWMf3LK3UjuIlB/lVkAAAAAA cADtQFzldI8IpDtm1FhIwwfKX7oPue/0HH1rqgAoCqAABgADAApaKACiiigQUUUUAFFFFABR RRQAUUUUAFFFFABUV1/x6Tf7jfyNS1Fdf8ek3+438jQB5BRRRTKNjSNeuNIhkjt44nEjBiXB JBxjjBFX/wDhNr//AJ97X/vlv8a5iigD1HQtWXVrLzSFWZDtkQdAexGecEf1Haq/iPRF1S38 yIAXcQOw/wB4f3Sf5eh+pritI1SXSr1ZkG5D8rpnhl/xHY16VaXUV7bJcW7ho5BkEfqD6EdC KQtjykiSCYgho5UbkHIKkH8wQa9D8K+Ol8tbTWZMMMBLo5IPs+O/v+fqU13QINVQyJiK6A+V 8cN7N6j36j9K4K9sbiwn8q6iaNu2ehHqD0Ipgme/xSRzRK8TrIjDKspBBHqCOCKmrwTSde1L RyfsN28aHkxkBlJ+hyAfcc11Vl8TLpE23unxTN03ROU/MEH+lAz1GiuAX4nWJQ+ZYXIb/ZZS PzOP5VWuPieBkQaYSxHBkmwB9QBz+YoA9IrlvEPi+x0RHjEi3N6B8sKHO0/7RHQe3X27155q fjbW9RVkNwLeJuCkC7cj/eOT+tc8qs7hVBZmOAAMkk/zoAvapqt1q93Jc30pkc8ADhUHYKOw /wD1nJrV8L6C15It3dIRaocqpH+sI/oO/r09at6D4V3BbnUkIAwVgPU+7eg9vz9K7BVCqFUA KAAABgAegpCbGzyx28DyysFjRSzHsABXFS+NLzzH8qCDy8/KGDE4zxnBxnFN8Wa59rdrG1bM CH944PDsOw9gfzP0FcrQB0//AAm1/wD8+9r/AN8t/jR/wm1//wA+9r/3y3+NcxRTGdP/AMJt f/8APva/98t/jR/wm1//AM+9r/3y3+NcxRQB0/8Awm1//wA+9r/3y3+NH/CbX/8Az72v/fLf 41zFFAHT/wDCbX//AD72v/fLf40f8Jtf/wDPva/98t/jXMUUAdP/AMJtf/8APva/98t/jR/w m1//AM+9r/3y3+NcxRQB0/8Awm1//wA+9r/3y3+NH/CbX/8Az72v/fLf41zFFAHT/wDCbX// AD72v/fLf40f8Jtf/wDPva/98t/jXMVf0zS7vVrr7NYxCWbaW27gvAxk5JA70AbH/CbX/wDz 72v/AHy3+NH/AAm1/wD8+9r/AN8t/jSf8IH4k/6B4/7/AMf/AMVVDU9B1TSVV76zkijJ+/wy 57AkEgH2JoA0P+E2v/8An3tf++W/xo/4Ta//AOfe1/75b/GqcfhrVptN/tGK18y02GTesiEl RnJwDnIwcjGeDWKAScDk9qAOm/4Ta/8A+fe1/wC+W/xo/wCE2v8A/n3tf++W/wAaqX/hrVtN sheXlr5EIwNzSJnJ6DAOc+2MjB9Kw6AOn/4Ta/8A+fe1/wC+W/xo/wCE2v8A/n3tf++W/wAa 5iigDp/+E2v/APn3tf8Avlv8aP8AhNr/AP597X/vlv8AGuYooA6f/hNr/wD597X/AL5b/Gj/ AITa/wD+fe1/75b/ABrmKKAOn/4Ta/8A+fe1/wC+W/xo/wCE2v8A/n3tf++W/wAa5iigDp/+ E2v/APn3tf8Avlv8aP8AhNr/AP597X/vlv8AGuYooA6f/hNr/wD597X/AL5b/Gj/AITa/wD+ fe1/75b/ABrmKKAOn/4Ta/8A+fe1/wC+W/xpJPGV9JGyGC2AYEEhW6EY9a5migAooooAKKKK ACtnRdZuNInyG3wMfnjJ4PuPQ/5NY1FAHrOn6ja6lAJbWQMP4lPDKfQjt/L0qW5tobuIxXES Sof4WGR9R6H3ryy0vJ7OcTW0rROO6nqPQjoR7Gur03xkhATUYirdPMjGQfqOo/DP0pCsSX3g u2kJaznaEnnY/wAy/QHgj8c1jS+D9UjJ2CGUdtr4/mBXc2moWl6u61uI5e+FPI+oPI/EVaoC 55o3hrV1PNmx+jqf5GpIvC2ryHm3WP3aRf6EmvR6KAucZaeCXLBry7VR3WIEk/icY/I10mna RZacB9mhAfGDI3LH8T0+gwKtyzRwIXmkSNB1Z2AA/E1hah4tsLZWW23XMo4G0YUH3J6/gDQG rN+SRIo2kkdURRlmYgAD1JNcX4i8Sm43Wtg5WE8PJ0Lj0HcD36n6dcXU9avNTb/SJP3QOREn Cj8O59zmsugAooopjCiiigAooooAKKKKACiiigAooooAKKKKACuw+GX/ACNQ/wCuD/zFcfXY fDL/AJGof9cH/mKAN7xVe+KYddmTSUvTabVKmK33rnAzg7T3z3rR1S9mi8ASnxAFW+mhZAjY BZiTtOBxkDBIHTB6Vj+MPFusaV4intLOdEhRUIUxqxBKgnkjPU1s6JKfF3hWY6zbxg73RZNm BgAEOuehBJGRxwfcUAc98ONdEFy2kXLfubg7oST918cr9CB+Y961bLwQlt4we7KD+zY8TxLx jeScLj0Ugn6YHPNeYxyNHIsiMVdDuVgeQQcgg+ua9i1jVrmPwB/aSkLdS2sTFlGMFyoJHoRu JHocUAcP4+1/+1NTNnA+bS1JX2d+hb3A6D8T3rj6KKACiiigAooooAKKKKACiiigAooooAKK KKACiiigAooooAKKnuI/JuJYgc+WSM+tQUAFFFFABRRRQAoJByDyKvw6vqFuAIr2dVHQbyQP wPFZ9FAGyPEmrqMC9bHuik/qKhk17VJBhr6YA/3W2/yxWZRQBLLLJK26WRpGPdmJP5moqKKA CiiigAooooAKKKKACiiigAooooAKKKKACiiigAooooAK2vDGtjQNU+2tAZx5bJsD7euOc4Pp 6Vi0UAejv8SLSRtz6GrMe7Sgn8ytZusePrzULV7azt0sYnUqzB9zbT1AOABkcdCfQiuKooAK 7C+8Yrd+E10QWRUrDHF53mgg7CpzjHfb68Zrj6KACiiigAooooAKKKKACiiigAooooAKKKKA CiiigAooooAKK6q20X9wv+kDv/B7/WigD//Z