What do beauty and cosmetics teach us about being white?
DOI:
https://doi.org/10.51359/2179-7501.2024.261279Keywords:
beauty, race, Mexico, whitenessAbstract
The following paper addresses what it means to be white through qualitative research and autoethnographic writing about beauty, with the intention of revealing the complexity of its personifications. In this way, it contradicts assumptions that take for granted the desire to incorporate “white” and beautiful features, as well as the understanding of the body as a passive and homogeneous artifact. The article uses historical and conceptual lessons about beauty, race and ethnicity, to then argue through plural definitions of the body how both are embodied in Latin American realities, particularly in Mexico; and ends with questions about the borders between beauty, whiteness and humanity. To do this, it recovers the corporeal and discursive knowledge of workers in the cosmetics industry in Mexico City from the author's doctoral ethnography; along with lessons from pedagogical content taught on the topics involved and personal experiences as a racialized academic woman.
References
ABRAHAMSON, H. R. (2018). En la tinta del vencedor: la representación de la mujer indígena en las crónicas de Indias de Juan Ginés de Sepúlveda y Fray Bartolomé de Las Casas. Chasqui: Revista de literatura latinoamericana, 47 (1), 51–67.
AGUIRRE, C. (2020). De la experiencia trágica de la epidermis a la interrupción de la temporalidad. Frantz Fanon y la provocación inventiva de lo postergado. Em A. DE OTO (Comp.) & G. P. TOVAR (Ed.), Ejercicios sobre lo postergado: escritos poscoloniales (1ª ed., pp. 111–135). Guaymallén: Qellqasqa.
AHMED, S. & STACEY, J. (2004). Introduction: dermographies. Em S. AHMED & J. STACEY (Eds.) Thinking Through the Skin (pp. 1–18). Londres: Routledge.
ALEXANDER, B. K. & RAIMONDI, G. A. (2021). Pele negra/máscaras brancas: a sustentabilidade performativa da branquitude (com desculpas a Frantz Fanon). Sexualidad, Salud y Sociedad, 37, e21303. http://doi.org/10.1590/1984-6487.sess.2021.37.e21303.a .
ARAYA ESPINOSA, A. N. (2014). Castas o razas: imaginario socio-político y cuerpos mezclados en América Colonial. Una propuesta desde los cuadros de castas. Em H. CARDONA RODAS & Z. PEDRAZA GÓMEZ (Comps.) Al otro lado del cuerpo. Estudios biopolíticos en América Latina (pp. 53–77). Bogotá: Universidad de los Andes.
ARÉCHAGA, A. J. (2010). El cuerpo y las desigualdades sociales: el espiral de la reproducción social. Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad, 2 (2), abril, 16-26.
BARHAM, L.S. (2002). Systematic pigment use in the Middle Pleistocene of south central Africa. Current Anthropology (31), 181–190.
BHABHA, H. (2007). El lugar de la cultura. Buenos Aires: Manantial.
BLACK, P. (2004), The Beauty Industry. Gender, culture, pleasure. Londres: Routledge.
BRAH, A. (2010). Diferencia, diversidad y diferenciación. Em b. hooks et. al, Otras Inapropiables: Feminismos Desde Las Fronteras (pp. 107–136). Tradução de M. Serrano Gimenez, R. Macho Ronco, H. R. Fernández Sancho & Á. Salcedo Rufo.
CASTILLO, L. (2010). Mujeres migrantes, bellezas distantes. Representaciones y prácticas sociales en torno a la belleza-adecuación de cuerpo femenino en seis mujeres indígenas migrantes en la Ciudad de México. [Tese de licenciatura, Escuela Nacional de Antropología e Historia]. Mediateca INAH. Disponível em https://mediateca.inah.gob.mx/repositorio/islandora/object/tesis%3A595 .
CASTRO-GÓMEZ, S. (2014). Cuerpos racializados. Para una genealogía de la colonialidad del poder en Colombia. Em H. CARDONA RODAS & Z. PEDRAZA GÓMEZ (Comps.), Al otro lado del cuerpo. Estudios biopolíticos en América Latina (pp. 79–95). Bogotá: Universidad de los Andes.
CASTRO-GÓMEZ, S. (2005). Ciências sociais, violência epistêmica e o problema da invenção do outro. Em E. LANDER (Org.), A colonialidade do saber: eurocentrismo e ciências sociais. Perspectivas latinoamericanas (pp. 80–87). Buenos Aires: CLACSO.
CSORDAS, T. J. (1994). Embodiment and Experience. The Existential Ground of Culture and Self. Cambridge: Cambridge University Press.
CSORDAS, T. S. (1990). Embodiment as a Paradigm for Anthropology. Ethos, 18 (1), março, 5-47.
DEL ÁGUILA, A. (2003). Los velos y las pieles: cuerpo, género y reordenamiento social en el Perú republicano (Lima, 1822 – 1872). Lima: Instituto de Estudios Peruanos.
ECO, U. (2010). Historia de la belleza. Tradução de M. Pons. Barcelona: Debolsillo.
EDMONDS, A. (2008). Beauty and health: Anthropological perspectives. Medische Antropologie, 20 (1), 151–162.
ENGUIX, B. & GONZÁLEZ, A. M. (2018). Cuerpos, mujeres y narrativas: imaginando corporalidades y géneros. Athenea Digital, 18 (2), julho, e1956. http://doi.org/10.5565/rev/athenea.1956
(Entrevista à autora)
FANON, F. (1986). Black Skin, White Masks. Londres: Pluto Press.
FIGUEROA, M. del R. & CAREAGA, G. (2013). La opción de la reconfiguración estética: estudio en jóvenes universitarias. Revista de Estudios de Género La Ventana, IV (37), 324-360.
FOUCAULT, M. (1990). Tecnologías del yo. Barcelona: Paidós.
FRANKENBERGER, R. (2008, 9-12 de julho). Learning from Baudrillard and Foucault: Consumer Culture, Social Milieus and the Governmentality of Lifestyle [Apresentação de artigo]. International Society of Political Psychology – ISPP, 31ª Conferência Anual, Paris.
GEIGER, K. & JORDAN, C. (2014). The role of societal privilege in the definitions and practices of inclusion. Equality, Diversity and Inclusion, 33 (3), 261-274. https://doi.org/10.1108/EDI-12-2013-0115
GÓMEZ, A. (2013). Lápiz labial: Identidad, presentación y experiencias de la feminidad [Tese de mestrado, Pontificia Universidad Católica del Perú]. Repositório PUCP. Disponível em http://hdl.handle.net/20.500.12404/5266 .
GÓMEZ, A. (2021). Modelos y prácticas de belleza entre los trabajadores formales en venta y aplicación de maquillaje en Ciudad de México [Tese de doutorado, Universidad Autónoma Metropolitana – unidad Iztapalapa]. Coleção de Teses Electrônicas TESIUAMI. Disponível em https://doi.org/10.24275/uami.2227mp87g .
HAGMAN, G. (2005). Aesthetic experience. Beauty, creativity, and the Search for the Ideal. Nova Iorque: Rodopi.
HALLIWELL, E. & DIEDRICHS, P. C. (2012). Influence of the Media. Em N. RUMSEY & D. HARCOURT (Eds.) Oxford Handbook of the Psychology of Appearance (pp. 217–238). Oxford: Oxford University Press.
HERING, M. S. (2010). ‘Raza’. Variables históricas. Em C. LEAL & C. H. LANGEBAEK (Eds.) Historias de raza y nación en América Latina (pp. 31–60). Bogotá: Universidad de los Andes, Ediciones Uniandes.
HOPENHAYN, M. (2000). Transculturalidad y Diferencia (El lugar preciso es un lugar movedizo). Cinta de Moebio. Revista de Epistemología de Ciencias Sociales, (7), março, 2–5.
HOUSTON, S. (2018). Foreword: Skin-Deep. Em E. DUPEY GARCÍA & M. L. VÁZQUEZ DE ÁGREDOS (Eds.) Painting the skin: Pigments on Bodies and Codices in Pre-Columbian Mesoamerica (pp. vii–x). Tucson: The University of Arizona Press, Universidad Nacional Autónoma de México.
JARRÍN, Á. (2010). Cosmetic Citizenship: Beauty, Affect and Inequality in Southeastern Brazil [Tese de doutorado, Duke University]. Disponível em https://hdl.handle.net/10161/2382 .
MACINTYRE, A. (2008). Ética y política. Ensayos escogidos (ii). Granada: Nuevo Inicio.
MALINOWSKI, B. (1941). The Sexual Life of Savages in North-Western Melanesia. Nova Iorque: Halcyon House.
MAUSS, M. (2002). Les techniques du corps. Quebec: Universidad de Québec.
MASI, E. (2008). “No hay mujer fea”: conceptos de la belleza entre las adolescentes guayaquileñas. Em K. ARAÚJO & M. PRIETO (Eds.). Estudios sobre sexualidades en América Latina (pp. 291-307). Quito: FLACSO.
MASI, E. (2018). Vendiendo belleza. Mujeres y venta directa en Ecuador. Quito: Ediciones Abya-Yala.
MBEMBE, A. (2016). Crítica de la razón negra. Tradução de E. Schmukler. Madrid: Futuro Anterior Ediciones.
MELUCCI, A. (2007). El proceso de la identidad colectiva. Em H. JOHNSTON & B. KLANDERMANS (Eds.), Social movements and culture (pp. 41–63). Tradução de E. Neyra. Minneapolis: University of Minnesota Press.
MERLEAU-PONTY, M. (2005). Phenomenology of Perception. Tradução de C. Smith. Londres: Routledge.
MICELI, S. (1972). A noite da madrinha, São Paulo: Editoria Perspectiva.
MICELI, S. (1982). Introdução: A força do sentido. Em P. Bourdieu, A economia das trocas simbólicas (pp. VII-LXI). São Paulo: Editora Perspectiva.
MONROY-GÓMEZ-FRANCO, L. A.; VÉLEZ, R. & YALONETZKY, G. (2018). Layers of Inequality: Social Mobility, Inequality of Opportunity and Skin Colour in Mexico (Documento de trabalho 03/2018). Ciudad de México: Centro de estudios Espinosa Yglesias. Disponível em https://ceey.org.mx/wp-content/uploads/2018/12/03-MGF-Velez-Yalonetzky-2018.pdf
NAVARRETE LINARES, F. (2022). Blanquitud vs. blancura, mestizaje y privilegio en México de los siglos XIX a XXI, una propuesta de interpretación. Estudios Sociológicos, 40 (número especial), fevereiro, 127-162.
NGUYEN, M. T. (2011). The Biopower of Beauty: Humanitarian Imperialisms and Global Feminisms in an Age of Terror. Signs, 36 (2), inverno, 359-383. https://doi.org/10.1086/655914 .
OLIART, P. (1991). "Candadito de oro fino, llavecita filigrana..." Dominación social y autoestima femenina en las clases populares. Márgenes, Encuentro y Debate, IV (7), 201-220.
PAROY, G. A. (2016). Los otros en el discurso. Construcciones y transformaciones discursivas en torno al inmigrante chino (Lima, 1849-1900) [Tese de doutorado, Universidad Nacional Mayor de San Marcos]. Cybertesis UNMSM. Disponível em https://cybertesis.unmsm.edu.pe/handle/20.500.12672/5091 .
PEDRAZ, M. V. (2010). La construcción social del cuerpo sano. El estilo de vida saludable y de las prácticas corporales de la forma como exclusión. Nómadas. Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas, 28 (4), julho–dezembro, 129–145.
PEISS, K. (2011). Hope in a jar: the making of America’s beauty culture. Pennsylvania: University of Pennsylvania Press.
PERALTA, A. & CÁRDENAS, L. D. (2012) ¿Nosotros, racistas? Una mirada al racismo en el Perú desde los jóvenes. Lima: Universidad Antonio Ruiz de Montoya.
POWER, C. (2010). Cosmetics, Identity and Consciousness. Journal of Consciousness Studies, 17 (7–8), 73–94.
QUIJANO, A. (2000). Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina. Em E. Lander (Comp.), La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas Latinoamericanas (pp. 122–151). Buenos Aires: CLACSO.
RAO, P. (2019). Paying a high price for skin bleaching. Africa Renewal. Disponível em: https://www.un.org/africarenewal/magazine/april-2019-july-2019/paying-high-price-skin-bleaching Publicado o 9/4/2019.
RICOEUR, P. (1995). Oneself as Another. Tradução de K. Blarney. Chicago: The University of Chicago Press.
ROJAS CAMPOS, S. M. (2019). Trazos de deshumanización: la discapacidad en la línea del no-ser. Em A. YARZA DE LOS RÍOS; L. M. SOSA & B. PÉREZ RAMÍREZ (Coords.) Estudios críticos en discapacidad: una polifonía desde América Latina (pp. 101–131). Buenos Aires: CLACSO.
SARASWATI, L. A. (2012). "Malu": Coloring Shame and Shaming the Color of Beauty in Transnational Indonesia. Feminist Studies, 38 (1), 113–140.
SCHAFFER, S. (2006). Reading Our Lips: The History of Lipstick Regulation in Western Seats of Power (Artigo do terceiro ano para a assinatura Food & Drug Law). Harvard Law School. Disponível em http://nrs.harvard.edu/urn-3:HUL.InstRepos:10018966 .
SOLÍS, P.; GÜÉMEZ, B. & CAMPOS VÁZQUEZ, R. (2023) Tone and Inequality of Economic Outcomes in Mexico: A Comparative Analysis Using Optical Colorimeters and Color Palettes (Documento de trabalho #8). Ciudad de México: El Colegio de México. Disponível em https://discriminacion.colmex.mx/wp-content/uploads/2023/06/Working-Paper-8-.pdf .
SOLÍS, O. (2012, 20 de setembro). Prácticas culturales en torno a la belleza femenina en México [Apresentação de artigo]. Universidad Nacional de Luján, I Coloquio Argentino-Mexicano sobre Estudios de las Mujeres y de Género: “Cultura, Patrimonio y Mujeres”, Luján.
STAHL, C. L. (1993). Makeup, hairstyles and jewelry of the ancient Peruvian peoples (Publicação No. 1354791) [Tese de mestrado, California State University]. ProQuest Dissertations Publishing.
STRATHERN, M. (1979). The Self in Self-Decoration. Oceania, 49 (4), 241-257.
STRATHERN, A. & STRATHERN, M. (1971). Self-Decoration in Mount Hagen. Londres: Duckworth.
SUNDAC, M. (2020). Blanqueamiento de la piel: Todo lo que debes saber sobre el movimiento en su contra. Vogue México y Latinoamérica. Disponível em: https://www.vogue.mx/belleza/articulo/blanqueamiento-de-piel-y-el-movimiento-que-esta-en-contra Publicado o 29/8/2020.
SYNNOTT, A. (1989). Truth and Goodness, Mirrors and Masks -- Part I: A Sociology of Beauty and the Face. The British Journal of Sociology, 40 (4), 607-636.
THE PITT RIVERS MUSEUM (2011). Body Painting. Body Arts, colecção virtual do The Pitt Rivers Museum. Disponível em: http://web.prm.ox.ac.uk/bodyarts/index.html Acesso em 31/1/2023.
THOMAS, D. A. & CLARKE, K. M. (2023). Can Anthropology Be Decolonized? Sapiens. Disponível em: https://www.sapiens.org/culture/can-anthropology-be-decolonized/ Publicado o 24/1/2023.
TIESLER, V.; PÉREZ, K. & P. QUINTANA (2018). Painting the Dead in the Northern Maya Lowlands. Em E. DUPEY GARCÍA & M. L. VÁZQUEZ DE ÁGREDOS, (Eds.) Painting the skin: Pigments on Bodies and Codices in Pre-Columbian Mesoamerica (pp. 43–55). Tucson: The University of Arizona Press, Universidad Nacional Autónoma de México.
TUNGATE, M. (2011). Branded beauty: how marketing changed the way we look. Londres: Kogan.
TURNER, V. (1986). The Anthropology of Performance. Nova Iorque: PAJ Publications.
VALENZUELA ARCE, J. M. (2020). Heteronomías en las ciencias sociales: procesos investigativos y violencias simbólicas. Buenos Aires, Tijuana: CLACSO, El colegio de la Frontera Norte.
WATTS, I. (2009). Red ochre, body painting and language: Interpreting the Blombos ochre. Em R. Botha & C. Knight (Eds.) The Cradle of Language (pp. 62–92). Oxford: Oxford University Press.
WILLIAMS, S. J. & BENDELOW, G. (2002). The Lived Body: Sociological themes, embodied issues. Londres: Routledge.
WOLKOWITZ, C. (2006). Bodies at Work. Londres: Sage.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2024 Andrea Carolina U. Gómez
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
A revista se reserva o direito de efetuar, nos originais, alterações de ordem normativa, ortográfica e gramatical, com o intuito de manter o padrão culto da língua, respeitando, porém, o estilo dos autores;
As opiniões emitidas pelos autores são de sua exclusiva responsabilidade
Os direitos autores para artigos publicadoss nesta são dos autores, com direitos de primeira publicação para a REALIS. Todos o contéudo da revista, com exceção de caos especificamente declarados, é licenciado sob licença Creative Commons CC Atribuição Não Comercial 4.0 Internacional. Devido à política de acesso aberto da Revista, todos os artigos são gratuitos e livres para uso, com atribuição apropriada, para fins educacionais e não-comerciais.
