Beyond incommunicability: Filomeno Lopes between Afrocentrism, Post-Colonialism and Interculturality
DOI:
https://doi.org/10.51359/2179-7501.2024.263572Keywords:
Dialogue, historical memory, music, interculturalityAbstract
This work aims to present Filomeno Lopes’ thought by emphasizing its originality and newness within today’s African philosophical debate. Throughout the African continent the PALOP countries play a marginal role compared to the Anglophone and Francophone colonization countries due to various difficulties of a political and communicative nature. In such a context, Lopes’ literary and musical work is significant since it constitutes a possible way to follow towards the resolution of the problems of these countries and the construction of a culture of world peace. The first part of the article introduces the obstacles to PALOP’s development providing an overview of the current situation and the context within which Lopes dialogues. The second part presents possible ways of resolving these problems starting from the author’s suggestions. The article concludes by highlighting the versatility of Lopes who manages to bring dissemination and musical activities together, making them converge towards a common purpose: the creation of a future symphonic and intercultural community.
References
Bussotti, L. (2017). La filosofia nacque in Egitto? Le fonti storiche nell’interpretazione dell’Afrocentrismo e dei suoi critici. Babelao 6, p. 125-157.
Carvalho, L. M. (2017). Filosofia a partir dos Palop. Entrevista com Filomeno Lopes. Capoeira, Revista de Humanidades e Letras, vol.3, p. 86-95.
Dambile, S.A. (2024). Il Mozambico fra vangelo economico neoliberale e fallimenti dell’unità nazionale. Note di geografia umana e politica. Pisa: Tipografia Editrice Pisana.
Di Nicola, B. (2024). Amílcar Cabral. Un ponte fra Italia e Africa. Intervista con Filomeno Lopes, 04/05/2024. In: https://www.youtube.com/results?search_query=centrostudi+ciscam
Diop, C.A. (1987). Precolonial Black Africa. Westport: Lawrence Hill & Company.
Eboussi Boulaga, F. (1977). La crise du muntu. Authenticité Africaine et Philosophie. Paris: Présence Africaine.
Fanon, F. (1961). Les damnés de la terre. Paris: Éditions Maspero.
Glissant, É. (1993). Tout-monde. Paris: Gallimard.
James, G. (2016). Stolen legacy. Brattleboro: Echo Point Books & Media, LLC (edizione originale 1954).
Lopes, F. (2001). Filosofia intorno al fuoco. Il pensiero africano tra memoria e futuro. Bologna: EMI.
(2015). Dalla mediocrità all’eccellenza. Riflessioni filosofiche di un immigrante africano. Prato: Edizioni SUI.
____________.(2020). Non amo i razzisti dilettanti. Roma: Castelvecchi editore.
Mbembe, A. (2013). Critique de la raison nègre. Paris: Éditions La Découverte.
Meneses, M. P. (2018). Colonialismo como violência: a “missão civilizadora” de Portugal em Moçambique. Revista Crítica de Ciências Sociais, número especial, p. 115-140.
Nhaueleque, L. A. (2022). A etnomatemática entre o conhecimento subalterno e o epistemicídio: o caso de Moçambique. Trans/Form/Açao, Marília, v. 45, Edição Especial, p. 67-88.
Ngoenha, S.E., Castiano, J.P. (2023). Manifesto Per una terza via. Una proposta per il Mozambico. Pisa: Tipografia Editrice Pisana.
Santos, B. S. (1998) The Fall of the Angelus Novus: Beyond the Modern Game of Roots and Options. Current sociology, p. 81-118.
Senghor, L. (1945). Chants d’ombre. Paris: Présence Africaine.
Tempels, P. (1945). Bantu Philosophy. Paris: Présence Africaine.
Wallerstein. I. (1974). The Modern World-System I: Capitalist Agriculture and the Origins of the European World-Economy in the Sixteenth Century. New York: Academic Press.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2024 Benedetta Di Nicola

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
A revista se reserva o direito de efetuar, nos originais, alterações de ordem normativa, ortográfica e gramatical, com o intuito de manter o padrão culto da língua, respeitando, porém, o estilo dos autores;
As opiniões emitidas pelos autores são de sua exclusiva responsabilidade
Os direitos autores para artigos publicadoss nesta são dos autores, com direitos de primeira publicação para a REALIS. Todos o contéudo da revista, com exceção de caos especificamente declarados, é licenciado sob licença Creative Commons CC Atribuição Não Comercial 4.0 Internacional. Devido à política de acesso aberto da Revista, todos os artigos são gratuitos e livres para uso, com atribuição apropriada, para fins educacionais e não-comerciais.