Marcas de placer: Un ensayo foto-etnográfico sobre BDSM.

Resumen

Este ensayo podría narrarse como un cuento. En una fresca tarde de primavera, se reunieron en un departamento del norte cordobés un antropólogo, un fotógrafo y dos personas que mantenían entre sí una relación de dominación / sumisión. El propósito principal fue organizar una sesión fotográfica, donde la pareja pudiera desplegar parte de las actividades que realizaban en la “intimidad”. Mientras se disponían los equipos y se discutían qué tipo de imágenes eran esperadas, bebidos algunos líquidos espirituosos para entrar en calor. También escogimos algunas canciones para reproducir desde una computadora, en miras de ambientar el momento. Como única consigna a la pareja, se pidió que hiciesen lo que quisieran. 

Frente a este hecho, aquella tarde se entrelazaron los diversos propósitos y expectativas que construimos los allí presentes. Por un lado, se encontraba un ensayo fotográfico que debía ser entregado como trabajo práctico para una materia, dentro de la tecnicatura en fotografía de una institución educativa local de artes aplicadas. Por otro lado, se ubicaba el deseo de la pareja por tener un conjunto de imágenes para compartir en determinadas redes sociales, así como parte de un juego erótico basado en el placer por observar el resultado de sus acciones plasmado en fotografías. Finalmente, entrelazo mi interés en desarrollar una pesquisa antropológica preocupada por indagar formas de sociabilidad entre practicantes de BDSM. Estas siglas corresponden a un conjunto de actividades socio-eróticas que consisten en bondage o ataduras, juegos de dominación y sumisión, y la resemantización sadomasoquista del dolor. 

Fue así que comencé a indagar por las “marcas de placer”. Entiendo por este término a los rastros dejados sobre la piel luego de alguna práctica, como pueden ser los surcos enrojecidos que indicaban que por allí circularon uñas, los moretones que servían como indicativos de spanks o golpes, y los hundimientos en forma de líneas semicirculares dejados por dientes luego de morder una zona carnosa. La discusión principal giraba en torno a cómo eran entendidas estas marcas por los propios practicantes. Desde una cierta lectura, estos trazos podían ser vistos como huellas de un acto violento, en una relación linean establecida entre un golpe y la producción de displacer. Sin embargo, como surgiera durante el trabajo de campo y en esta experiencia particular, dentro de una sociabilidad BDSM las marcas eran interpretadas como índices de placer y marcadores temporales de belleza. La cualidad efímera era registrada a partir de fotografías, mientras expresiones como “qué lindas marcas” indicaban que las mismas eran apreciadas en tanto componentes decorativos del cuerpo. Los colores y ondulaciones de la piel eran dignos de ser recordadas desde su reproductibilidad, puesto que tarde o temprano se desvanecerían con el tiempo.

El contacto de las pieles implicaba la unión de los cuerpos, un achicamiento momentáneo del aura simmeliana como espacio personal. No obstante, la piel servía las veces de lienzo donde no se trataba simplemente de producir una magulladura, sino que la misma fuese realizada por una persona particular y bajo condiciones de común acuerdo entre los involucrados. En estos casos, el consenso devenía en un elemento crucial para una re-interpretación erótica de las marcas.

Ficha Técnica:

 Investigación: Agustín Liarte Tiloca

Licenciado en Antropología y Doctorando en Ciencias Antropológicas, ambas por la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Nacional de Córdoba. Becario Doctoral por el CONICET con lugar de trabajo en el Instituto de Humanidades. Actualmente se desempeña como Profesor Asistente de la cátedra Antropología Cultural Contemporánea y Latinoamericana de la Facultad de Psicología en la misma casa de estudios. También es investigador del Programa “Subjetividades y sujeciones contemporáneas”, dirigido por Gustavo Blázquez y María Gabriela Lugones en el Centro de Investigaciones de la Facultad de Filosofía y Humanidades.

 Fotografías: Rolando Martín Escudero

Técnico Superior en Fotografía por la Facultad de Arte y Diseño de la Universidad Provincial de Córdoba. Actualmente es integrante del colectivo Tarde Marika. En sus producciones, se destaca la obra Marika Summer del año 2018, fotografías que fueron desplegadas en la exhibición “Memoria y Género” en la Sala Ernesto Farina de la Universidad Provincial de Córdoba, en la muestra “100x100. A 100 años de la Reforma Universitaria de Córdoba” con curaduría a cargo de Marcelo Nusenovich, y en la exposición “Hablemos de género” en Manzana de las Luces de la Ciudad Autónoma de Córdoba. También en el 2018 participó de la muestra “FAD Expone 2018” con la serie Pensamiento sobre lenguaje y territorio.

 Cámara: Canon 70D

Iluminación: luz artificial y flashes