Foto etnográfica de memoria de tres informes antropológicos con comunidades quilombolas en el interior del estado de Pernambuco, Brasil.

Resumen

Este ensayo tiene como objetivo mostrar, brevemente, aspectos generales de tres comunidades negras rurales (restos de quilombos), en las cuales se hicieron informes antropológicos para identificación y delimitación territorial. En la construcción de estos informes, como técnica de investigación, se utilizó la fotografía. "La propuesta aquí es el uso de la antropología visual como un recurso narrativo autónomo en función de significados convergentes e información sobre una situación social dada". (Achutti, 1997: 13). Las comunidades que se muestran aquí están ubicadas en la región semiárida del estado de Pernambuco, Brasil.En Brasil, los grupos indígenas y los restos de quilombola han exigido informes antropológicos (también llamados informes o informes de expertos) a través de procedimientos administrativos o judiciales.En este sentido, los conceptos y concepciones sobre los territorios remanentes de quilombo deben separarse de la idea de quilombo como el sitio de "esclavos fugitivos negros".

La referencia teórica para la construcción de una identidad quilombola en los tiempos contemporáneos se basa en criterios de autoatribución, respaldados por el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT). Los informes antropológicos, a diferencia de una propuesta legal-administrativa que apunta a afirmar o negar la identidad de un grupo, busca comprender cuáles son los elementos y mecanismos, desencadenados en la construcción y asunción de una identidad como el "remanente de quilombos" ( Cantarelli, 2008).

Por lo tanto, la brecha entre el campo legal y el campo antropológico se reduce. Las contribuciones mutuas son las que caracterizan el informe en su extremo final: la definición de un territorio para un grupo basada en su identidad basada en sus categorías de apropiación de un espacio de sociabilidad y producción basado en una identidad étnica. “Y en este sentido, todo se expande: el diálogo no solo es legal, sino que abarca la sociedad y diversas áreas del conocimiento, discursos, actores y, a veces, intereses antagónicos. (LECHE, 2000: 67).

Con respecto al uso de la fotografía como un recurso "auxiliar" en la investigación, enfatizamos su importancia más allá del aspecto meramente ilustrativo, como se sabe. En este artículo, entendemos la fotografía o la fotoenografía como un elemento necesario para la composición del Informe Antropológico.Esta es la percepción que guió estos informes y aquí presentamos una síntesis de texto e imagen que, en este contexto, sirve para dar visibilidad a estas comunidades de quilombolas. El Estado de Pernambuco reúne a más de 100 comunidades quilombolas en todo el estado, según la Comisión Estatal de Comunidades Quilombola de Pernambuco. Actualmente hay 1228 comunidades certificadas por la Fundación Cultural Palmares en todo el país, de acuerdo con criterios de auto reconocimiento, 83 de Pernambuco: 2 en la región metropolitana, 2 en la zona forestal, 33 en la naturaleza y 46 en el interior.Las tres comunidades presentadas aquí están ubicadas en el interior, Massapê (en el municipio de Carnaubeira da Penha), Buenos Aires (en el municipio de Mirandiba) y Santana (en el municipio de Salgueiro)