Valle-Inclán y la concepción esperpéntica de España como deformación de la civilización europea: Luces (de bohemia) proyectadas sobre espejos cóncavos

Abstract

En este breve ensayo abordamos una de las principales contribuciones artísticas de Valle-Inclán a la dramaturgia: la creación del esperpento como forma de representación de una realidad (mímesis), España, que en los años 20 caminaba, tras el desastre del 98, hacia la Guerra Civil, fruto de una apariencia fatua, de un aislamiento ideológico con relación a Europa y sin más referencias que la corrupción administrativa y las fatuas e inanes diatribas de los intelectuales. La propuesta de Valle pasa por definir la realidad como la grotesca imagen que proyectan los espejos cóncavos del Callejón del Gato, imagen que no es la deformada, sino la real, calificando como deformada la apariencia habitual de las cosas, la tradición, el casticismo rancio. Esta deformación de la civilización europea que representa España se repasa a través del periplo que Max Estrella y Don Latino realizan por las calles y los ambientes del Madrid nocturno, con su bohemia, sus prostitutas, los tugurios en los que borrachos y poetas modernistas coinciden, la cárcel, y hasta el despacho de un ministro. Figuras y personajes que transitan en la marginalidad y a los que el autor mimetiza como peleles, muñecos de trapo, marionetas de los guiñoles. Ese mismo Madrid al que aludía Manuel Machado en su madurez modernista. Aspectos ideológicos, formales y lingüísticos caracterizan este esperpento, propuesta de género teatral al pairo de las vanguardias literarias de la época. Hemos tenido presentes para la elaboración de este ensayo las más destacadas aportaciones sobre el tema, entre ellas: Cepeda Adán (1966), Zamora Vicente (1967), Amate Blanco (1978), Tusón; Lázaro (1980) o Blanco Aguinaga et al (2000).