O habitus na acepção de Norbert Elias e Pierre Bourdieu

Resumo

O presente artigo tem como objetivo realizar uma análise expositivo-comparativa do conceito de habitus mobilizado por Norbert Elias e Pierre Bourdieu, apresentando suas origens filosóficas, usos sociológicos e implicações teóricas para a compreensão da relação não-dual entre estrutura e agência. Em Elias, o habitus é concebido como uma “estrutura de personalidade” historicamente moldada pelo processo civilizador e pelas figurações interdependentes, funcionando como uma “segunda natureza” que articula dimensões psíquicas e coletivas. Em Bourdieu, é definido como um “sistema de disposições duráveis e transponíveis” que media a relação entre estruturas objetivas e práticas subjetivas, manifestando-se por meio do senso prático e da internalização das regras dos campos sociais. Apesar das diferentes ênfases — histórica e psicogênica em Elias, praxiológica e relacional em Bourdieu —, ambos engajados no debate que busca superar a dicotomia entre indivíduo e sociedade, compreendendo o social como processo relacional e incorporado. O estudo reafirma a atualidade do habitus como categoria central da teoria sociológica contemporânea.