Etnocentrismo, xenofobia y miedo: impulso, represión y represión comomiedo oculto al otro, lo desconocido, lo diferente y lo diverso

Resumen

El presente trabajo en pantalla busca centrarse en las relaciones einterconexiones entre etnocentrismo, xenofobia y miedo. Sin embargo, el miedoes miedo a algo o alguien. Tal vez de la nada. Pero cuando se nos ocurremiedo, pensamientos y prácticas etnocéntricas y xenófobas, la literaturamuestra que existen procesos vinculados a mecanismos de impulso, represióny represión, porque el miedo es el fondo, causando un desencadenante deemociones y sentimientos de un sujeto frente al otro. Entonces, cuando dosindividuos se encuentran, hay un conflicto interno sobre cuestiones culturales yde objetivación entre ellos. Por lo tanto, el conflicto no es sólo personal oindividual, sino que se basa en estructuras y formación cultural. Por lo tanto,cuando dos individuos distintos se encuentran, también hay dos culturas enfrentadas. Con esto, pueden ocurrir pensamientos y prácticas etnocéntricas,y La xenófoba deriva del miedo, miedo del estar ante el otro, de lo diferente, delo desconocido y ese no soy yo. Así, con el miedo puesto, aparece el conflicto,la angustia, el repudio y la negación del otro. El etnocentrismo y la xenofobia yason evidentes. Sin embargo, el impulso es la represión que se reprime pormiedo del otro, de lo diferente y de lo desconocido. Pronto, etnocentrismo,xenofobia y miedo: impulso, represión y represión como miedo oculto al otro, alo desconocido, de lo diferente y lo diverso, tal vez este hecho sólo apaciguacon una mirada con análisis relativizantes, tanto de culturas como de otros,Porque tal vez de esta manera uno puede encontrar la salida de tales neurosis.La investigación pasa por las teorías de la Antropología y con apoyos decampos de la Psicología, Historia, Psicoanálisis y Sociología. Por lo tanto, lainvestigación no incluye solo el carácter bibliográfico y de revisión bibliográfica,pero también entra sutilmente en los caminos de la "observación y descripción"del hecho y fenómeno histórico-social, haciendo así un cierto esfuerzo para"Explorarlo y explicarlo" por las teorías básicas, que apoyan el constructo.